每夜只收一个铜板：古罗马皇后为偷情竟当 *** ？
编辑点读：垂性史的还有克洛德皇帝的妻子梅莎丽娜，这位有着无数情人的皇后不仅在皇宫里开房间幽会情人，还在外面购置房产。更有意思的是，她会在夜深人静时带上贴身宫女溜出禁苑变成 *** 丽西斯卡，上夜班拉客，尽享人间欢乐。
皇权下的 ***
在古希腊罗马，偷情的主妇为了逃避通奸的惩罚宁可以 *** 自居，甚至有些罗马妇女跑到警察局将自己列入在册 *** 。她们毫不犹豫地牺牲自己的社会地位以换取身心上的自由。公元19年，一位省总督的妻子为当 *** 甚至当着市政官的面放弃元老院贵妇地位。
谈到古罗马的灭亡，人们首先想到的往往是皇帝们的残暴与荒淫。康茂德皇帝在郊外的行宫布置成真正的妓院，挑选出不同类型的俊男美女在其中生活与淫乐；老卡图以奉行严格的道德闻名，同样鼓励年轻人去找 *** ，以免骚扰良家妇女。多米齐安皇帝给罗马人发牌子，使他们可以免费逛窑子。尼禄穿上兽皮在光天化日之下行淫，并且扮成肮脏流浪者在月光下寻花问柳。
卡里古拉的残暴众所周知，他在皇宫里当起了妓院的老板。按苏比尔小妓院的模式，卡里古拉在帕拉坦一侧布置了一长排豪华的小房间，然而把一些大人物的结发妻子和一些贵族子弟安排在那里，撮合他们卖淫嫖娼。
名垂性史的还有克洛德皇帝的妻子梅莎丽娜，这位有着无数情人的皇后不仅在皇宫里开房间幽会情人，还在外面购置房产。更有意思的是，她会在夜深人静时带上贴身宫女溜出禁苑变成 *** 丽西斯卡，上夜班拉客，尽享人间欢乐。
梅莎丽娜皇后卖淫不为钱财，妓院老板在她身上尽得好处，因为每次她都只给自己留下一个铜板。这些铜板没有货币功能，皇后目的只有一个，就是结绳计事般记住与她睡过的嫖客的数量。厌倦与国王 *** 的罗马皇后，不愿苦捱那死气沉沉的婚姻，而将自己的身体献给四海之内的寻芳客，在人类娼妓史上的确是件稀罕之事。
奈保尔式性效率
2001年，英国作家奈保尔获诺奖公开感谢的不是领导和家人，而是他经常光顾的 *** 们。以文笔犀利而富于争议著称的奈保尔承认，由于忙于工作无暇追求更体面的情妇，便只有在 *** 的怀中寻求慰藉：我无法去追求其他的女人，因为这耗费时间。如果你想引诱一个女人，如果你的婚姻在各方面都不如意，你就无法决定这样去追求，这需要很多天，很多星期的时间，这等于是放弃事业。
如今很多人会从道德高度对奈保尔式性效率进行批判。若在古代，那些对人类生活失望透顶的男人纷纷回到 *** 的怀里寻求慰藉。
北宋名臣、文坛领袖，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，曾经娶一代名妓甄金莲为妾。初相遇时，甄金莲还是雏妓。在父母包办婚姻的年代，妓院的确是才子佳人的爱情避难所。一代才子柳永更慨叹：烟花巷陌，依旧丹青屏障，幸有意中人，堪寻访青春都一响，忍把浮名，换了浅斟低唱。
伊壁鸠鲁曾在自己的花园里至少给六名 *** 讲课，名妓郝尔皮里斯给亚里士多德生了一个儿子，而苏格拉底先生同样会为了观赏某位 *** 的迷人风姿而中断演说。如今的 *** 只有皮肉生意，而在那时 *** 却代表着一种精神生活。仿佛 *** 不是一种日常消费品，而是像圣妓时代一样具有某种世俗的高度。如瓦诺依克所说，公元前四世纪，当个人主义开始侵入艺术和民风民俗领域， *** 不再被视为一种东西，她们开始被尊重和赞扬，不再是奴隶而是任性的女主人。
门萨的娼妓与沉重的肉身
伍迪・；艾伦在《门萨的娼妓》里向人们描述了一家与众不同的妓院。妓院提供的服务是专门为与妻子无法交流的男性提供精神智力体验。精神交流被视为高尚的，而肉体交流则被贬斥。
刘小枫在《沉重的肉身》里曾经谈到丹东与 *** ，借此厘清法国大革命时丹东与罗伯斯庇尔的分野。
玛丽昂出场之前，有一场 *** 之母――市民西蒙的老婆与市民们关于卖淫正当性的论辩。市民们认为， *** 卖淫当然是道德败坏，但这是贵族老爷们的压迫逼出来的。只有从肉体上消灭贵族，才能重整社会的道德秩序只要消灭了阶级剥削制度，卖淫的不道德现象就可以消除了。
*** 之母――西蒙的老婆不这么认为。她说，卖淫与阶级压迫和剥削不相干，纯粹是一种生理性行为，一种自然性的生存方式。 *** 玛丽昂提出了基于自己的感觉偏好的道德诉求，这种道德诉求的正当性在于自己的感觉偏好的自然权利：
我是一个永恒不变之体，是永无休止的渴念的掳取，是一团红火，一股激流。人们爱从哪寻求快乐就从哪寻找，这又有什么高低雅俗的分别呢？肉体也好，圣像也好，玩具也好，感觉都是一样的。
刘小枫由此得出结论： *** 玛丽昂的道德是个体的生存感觉偏好，是身体的自然性享乐。丹东及其门徒们与 *** 鬼混，与作为抽象的公意道德符号的人民对立，他们的道德立场站到 *** 一边去了。
性政治、身体政治以及随之而来的这一切复杂争执从来没有停止过。然而，这一切在古希腊罗马时代似乎并没有出现。在东方，甚至有学者在柳如是身上看到中国古代的自由主义传统。
瓦诺依克在《世界上最古老的行业――古希腊罗马的娼妓与社会》一书中这样写道：在古希腊，娼妓很长时期是同神圣事件联系在一起的，参与对神膜拜的 *** 受到人们像对待女神一样的尊敬。她们对于人们增强信仰，尊奉神明做了贡献。有时甚至可以说，她们的献身对城市财富的增加也功不可没。
而到了古罗马时代，便进入了大竞技场和大妓院时代。甚至包括罗马也只不过是一个大娼妓，人间帝王同她 *** 。而皇帝们更以其残暴与疯狂以及对 *** 的无节制的追求强化了古罗马的 *** 形象。在基督教义将恶与 *** 的罪恶联系在一起之前，肉体本被视为神圣之物，但是随着寻欢作乐导致罗马覆灭，娼妓因此在相当长的时间内成为伦理崩溃的象征。亢奋的生活由此为无能的政治担责。
