张九龄这首咏赞橘树的诗，为何说意境不输屈原的《橘颂》？
嗨又和大家见面了，今天历史网小编带来了一篇关于张九龄的文章，希望你们喜欢。
张九龄，唐代大诗人，大文学家，同时也是唐朝开元盛世的宰相！其自幼天资聪慧，才智过人，五六岁时便能吟诗作对，七岁出口成章，九岁能书写有主见和想法的文章，十三岁时就能作出非常不错的文章，一时之间被世人捧为神通般的存在！而张九龄不光先天条件优越，后天的努力更是强于他人，有文献记载，在他少年时就常与广东刺史王方庆互通书信，主要是张九龄写信求助请教王方庆一些难解之事，王方庆对此盛赞，并定论此子日后定有大作为！
果不其然，张九龄没有辜负自己的才智和努力，也没有荒没他人的赞许，在他二十四岁时之一次进京赴考便进士中第！其学识被当时的主考官，唐朝负有盛名的文豪沈佺期所赏识，从此张九龄正式步入仕途之路！后来机缘巧合，张九龄被张说所结识，张说是当时的宰相，也是唐朝文人的领袖人物，博学多才，在朝中多有建树！张说是在一次偶然中赏阅了张九龄的文章，这一阅就对他的见解大为赞赏，决心提拔重用！
就这样，张九龄的仕途之路有了张说的提携，可算步步高升，在张说死后，张九龄被拜为唐朝宰相，然而张九龄并没有因此而变得浮躁自傲，秉公职守，公正不阿，为人做官都是以自律为前提，因此，他也算是开元盛世的最后一位贤相，他的作为深受世人爱戴和敬仰，成为中国史上为数不多的名相之一，唐朝诗人王维和杜甫都有诗作留世称赞张九龄！
张九龄的作为不只局限于为官之道上，他的文学成就也是非常高的，他的诗作，大多成为传世名篇，那“海上生明月，天涯共此时”的绝世佳句，至今读来都是朗朗上口，他所著的《感遇》十二首，位列《唐诗三百首》的之一位，与陈子昂的《感遇》三十八首齐名，可以说张九龄是张说之后，又一位既有权又受人钦慕的文坛宗匠！今日小编所带来的这首诗，便是出自张九龄的《感遇》中，是其中的第七首，此诗由橘树有感，由感而作，下面我们就一起来欣赏这首名作！
感遇十二首(其七)唐 · 张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。
这是一首咏赞橘树的诗作，读到此诗难免会让人想到楚辞中屈原所著的那首《橘颂》，《橘颂》中开篇讲到“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更一志兮。”天地孕育的橘树，生来就适应这方水土。禀受了了不再迁徙的使命，便永远生在难楚。根深蒂固难以迁移，立志是多么的专一！而张九龄这首诗中“丹橘”的形象便是如此！
“江南有丹橘，经冬犹绿林”
江南之地有丹橘树，经过冬天的洗礼依然常青！
丹橘之树生长于江南之地，她眷恋故土，根深蒂固，生命力旺盛并且不畏严寒，根叶茂盛，四季常青。这两句主要强调了丹橘的特点和坚韧的生命力，“犹”字主要强调她四季常青的样子，并不是经冬以后会变得更绿！
“岂伊地气暖，自有岁寒心”
常青并不是依靠土地气候暖和，而是她具有松柏的品性！
张九龄的家乡在广东，他生于南方长于南方，而橘树也是南方的产物，其实他在此写丹橘也有暗陈心迹之意。丹橘的常青，并不是气候温和所导致的，而是她有一颗坚韧的心，并且秉性刚强，其性可与松柏比之。由此可见，诗人称赞橘树的刚强性格和高洁心灵，到有自示其自己之意！“岁寒心”出自典故“岁寒然后知松柏之后凋也”，在这里专指松柏的高洁心灵！
“可以荐嘉客，奈何阻重深”
可以将甘美的果实推荐给嘉宾上客，奈何山重水复，路途遥远！
丹橘的刚强性格和高洁心灵可比松柏，却又胜于松柏，因为她能将甜美的果实分享给嘉客，可见丹橘的胸襟宽广，秉德无私。然而，诗中直接来个大转折，有此胸怀却因路途遥远，山重水复而终被破梦。这一处的转折，诗人自喻自己的满腹经纶，一腔抱负却得不到朝廷赏识和重用，想要报国却无门能入，那种愤懑不平的情感，一览无余！
“运命唯所遇，循环不可寻”
命运循环无迹可寻，那都是可遇不可求的！
由于丹橘的梦想不能达，诗人发出自叹，却又因此思考了出了一番哲学道理，这些遭遇只不过都是命运所致，个中的得失，有如天地运转，没有规律可循，也探不出个究竟，只是可遇不可求罢了！
“徒言树桃李，此木岂无阴”
只是徒说桃李有果有林，谁又知道丹橘的佳实与浓阴！
桃李满园，借受世人赞赏，可丹橘又比他们差在哪呢？人们都爱桃李，都言桃李好，可丹橘的佳果和浓密的树荫为什么世人就不识得呢？此处结尾，诗人仍是一句牢骚语，将丹橘比作自己的诗人，有此佳实和浓阴，却是无人能识得，正是自己的满腔抱负无人识得一样！
张九龄的《感遇》诗，托物言志，抒怀感事，以格调、和雅高洁、婉而多讽见称，这首第七首《感遇》尤显含蓄冷峻，寄意遥深又暗藏疯喻，应算咏物诗中的上乘之作！
