雅斯贝尔斯的坚守终得自由 守得云开见光明
雅斯贝尔斯的坚守
雅斯贝尔斯的坚守是一个非常感人的故事，故事的主角雅斯贝尔斯是一位德国思想家也是现代现存主义哲学的代表人物，雅斯贝尔斯的妻子是医院里的护士，不过可惜是犹太人，在德国的纳粹政党上台后对于全国的犹太人进行大规模的屠杀与迫害，雅斯贝尔斯也因为妻子的犹太身份而受到当局的迫害。
雅斯贝尔斯图片
在受到妻子连累之后，雅思贝尔斯并没有选择抛弃妻子，而是和妻子坚定地站在同一战线反对希特勒的残暴统治，当时雅斯贝尔斯是大名鼎鼎的海德堡大学的终身哲学教授，但是就因为妻子的身份雅思贝尔斯失去了这份工作，而且他的著作也被禁止出版，他本人也随时面临被送到波兰集中营的危险，这时候雅斯贝尔斯可以说是处在一个孤立无援的境地，周围很多人都躲着他，不想让雅斯贝尔斯的身份危及到自己。
就在这种情况下，他的妻子不想连累雅斯贝尔斯，要求放弃自己，但是雅斯贝尔斯却说如果这样做的话，那么全部哲学没有任何意义，意思就是雅斯贝尔斯自己作为哲学家必须要在妻子困难的时候跟她站在同一战线，如果连保护妻子这一点都做不到他也就不配成为一个哲学家了。
雅斯贝尔斯的坚守最后换来了很好的结局，在上个世纪中期的时候德国的纳粹政权终于倒台，雅斯贝尔斯和他的妻子也终于受到公正的对待，而在他们晚年的时候，不少人对雅斯贝尔斯的坚守仍然心存感动，雅斯贝尔斯本人认为这是一个哲学家应该做的，也是一个丈夫应该做的。
雅斯贝尔斯轴心时代
雅斯贝尔斯全名卡尔雅斯贝尔斯，是德国非常有名的一位思想家和哲学家，他曾提出很多著名的哲学理论，其中，有一个理论叫轴心时 *** 论，该理论其实并不是雅斯贝尔斯思想的一个核心思想，但轴心时 *** 论的提出对当时的西方国家乃至整个世界还是产生了很大的影响。
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轴心时代是雅斯贝尔斯在1949年的时候提出来的，对于轴心时代的产生，雅斯贝尔斯是这样给它定义的，公元前500年前后在中国、西方和印度等地区的人类精神文明有了重大的突破，这一现象就是“轴心时代”。
雅斯贝尔斯轴心时代思想指出，轴心时代是由五个知识巨人构筑的，他们分别是伊朗的锁罗亚斯德、叙利亚的以赛亚第二、希腊的毕达哥拉斯、印度的释迦牟尼和中国的孔子。雅斯贝尔斯认为就是这五位知识巨人用他们的知识使得整个人类文化有了质的突破，从而产生了轴心时代思想。
雅斯贝尔斯轴心时代思想起源于一本关于历史的起源的哲学书，虽然在雅斯贝尔斯刚提出轴心时代这一理论的时候，曾遭到了西方学术界的忽视，但到了上个世纪末，西方很多哲学家开始关注并研究雅斯贝尔斯提出的轴心时代思想。当然，很多事实证明，轴心时代思想是非常复杂的，虽然国内外很多哲学家对其深究很久，但始终没有对它有个精确的定义。
这就是雅斯贝尔斯轴心时代思想，一个困扰了国内外哲学家很长时间的理论。
雅斯贝尔斯学术自由
雅斯贝尔斯是西欧历史上一位非常著名的哲学家和精神学家，他一生都在追求人类的独特性和自由性，所以雅思贝尔斯学术自由也成为后来的哲学家关心的话题，雅思贝尔斯学术自由观点提出于上个世纪70年代，他作为著名的存在主义学者认为，雅斯贝尔斯学术自由是以哲学观为基础的，主要是源于对人和人存在的方式的认识与思考。
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后来的历史学家普遍对雅思贝尔斯学术自由理论非常推崇，雅斯贝尔斯认为人是自由的个体，是不可代替的，而自由恰恰是人性的原初设定，雅思贝尔斯十分强调个人的自由，其中包括生活自由也包括学术自由，雅思贝尔斯认为人只要有了自由那就拥有了一切，认为人是自由决策的主体，人与自由是统一而存在的，不能够分割。
除此之外，雅斯贝尔斯还对自由的定义作了解释，认为所谓个人的自由是指独立思考根据自己的见解行动，从而保持自己的生活自由，这种自由不是非人的、普遍的东西，而是具体某个人乃至某个社会的自由，所以雅思贝尔斯学术自由理论后来受到大家的普遍赞同。
雅斯贝尔斯在他的理论著作中还对学术自由作了具体的阐述，他认为所谓的学术自由就是一种选择的自由，个体拥有决定学习什么和决定不学习什么的选择自由，每个个体都应该享有充分的学术自由，他们在学术界所说的每一句话都应该受到尊重，也都应该受到后人的重视。
