法国伏尔泰在政治方面有怎样的思想主张

伏尔泰政治思想

伏尔泰政治思想主要分成几个部分，主要由反对教会，提倡自然神论，主张法律平等，言论自由和君主专职等，但同时他的政治思想也存在着一些过于理想化的方面。

伏尔泰的雕像

在1906年，由英国作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔撰写的伏尔泰传记《伏尔泰的朋友们》一书中，有一句被人们广为传颂的对白，即“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利”。这句话虽然并非伏尔泰亲口所说，乃是作者的杜撰，但却很好地概括了伏尔泰政治思想。伏尔泰信奉自然权利说，因此他认为“人的本质是平等的”，所以每个人都必须享有“自然权利”，同时，他也主张在法律面前人人平等的政治思想。

在伏尔泰生活的年代里，正是天主教会统治最黑暗的时期，因此伏尔泰抨击天主教会的制度，号召人们用自己的方式，和教会的狂热进行斗争。他视教会人士为衣冠禽兽，称教皇为“二足禽兽”，教士为“文明恶棍”。同时，伏尔泰政治思想还反对宗教偏见，他认为对待有着不同宗教信仰的人，应采取宽容的措施，反对进行宗教压迫和排挤。

但是伏尔泰政治思想中，还存在着一些过于理想化的成分，他主张英国的君主立宪制度，并且对皇权的拥护，希望君主可以可以依照哲学家的思想来治理国家，因此，伏尔泰政治思想，主要体现了他对资产阶级的拥护，属于开明君主制度。同时，在对待财产方面，他认为法律面前人人平等的同时，唯有在财产方面难以得到平衡。

伏尔泰雍正

伏尔泰是法国历史上一位著名的文学家史学家。而雍正则是中国历史上的一位皇帝。伏尔泰与雍正处于不同的国家，他们之间也没有往来，而伏尔泰也没有来过中国，那么伏尔泰雍正之间会产生什么关系呢？

雍正皇帝图片

关于伏尔泰雍正他们之间的关系其实是间接的，因为伏尔泰在当时大力倡导要瓦解法国的封建制度从而建立一种自由民主的资产阶级社会。当时的法国还是封建专制国家，伏尔泰即便有这种先进的思想，但会受到贵族以及教会的阻碍，一时很难实现。

这时伏尔泰在报刊上无意间看到了一封有关对雍正评价的书信，在这封信中一位法国人士对雍正的评价极高，他在信中说到雍正皇帝不但鼓励中国农民大力发展农业从而促进经济的发展，还十分支持法律制度的建设。他强调法律可以使一个国家的社会更加安定。雍正皇帝在处理犯罪事件的时候他不会仅凭一个简单的证据就犯人下定论，必须要得到十足的证据才能实施相关的法律。这一点就表明了雍正皇帝十分注重人的权利与自由。

雍正皇帝的这些表现十分符合伏尔泰的思想，于是伏尔泰在间接的受到了雍正皇帝的影响后，便在社会中开始宣扬他的这些先进的思想。伏尔泰了解到雍正的思想后对雍正的评价也十分高，他说雍正皇帝是中国帝王中最民主最宽厚的皇帝。以上便是雍正皇帝与伏尔泰之间的关系。

伏尔泰如何赞美中国

伏尔泰对中国情有独钟，也可以说伏尔泰有着强烈的“中国情结”，他赞美中国的优点，包括当其他人对中国进行批判时，他也会为中国进行辩护，那么伏尔泰如何赞美中国的？

伏尔泰所仰慕的中国皇帝乾隆

伏尔泰赞美中国，首先要从他对中国文化的理解。众所周知，中国历来奉行的两家之言，就是道家和儒家。伏尔泰对儒家文化中的“仁义”和“宽容”更是推崇有加，他认为，西方文化中宽容的成分相对于东方文化来说，是少得可怜。西方人对异教徒的迫害，简直到达了令人发指的地步，屡次兴起战争，造成成千上万的人埋骨异乡。而在中国，这种事情基本上没有发生过，中国本土的教义文化，有的只是融合，比如道教融合了佛教，对儒教也宽容有加。因此，事实上，伏尔泰赞美中国是为了和西方的教会进行斗争。

伏尔泰如何赞美中国的，首先要看伏尔泰如何赞美中国皇帝的。在伏尔泰时期，中国正值清朝乾隆皇帝，他将乾隆皇帝视为一个开明的君主的同时，还将他视为一个伟大的诗人。他在给瑞典国王的一封信中说道，他经常给中国皇帝写信，但中国皇帝却从来不给他回信。他在阅读了乾隆皇帝所写的《盛京赋》后，说，在乾隆皇帝的诗里，仁慈和柔和随处可见，却又觉得奇怪，像乾隆这样的皇帝，日理万机，却还能写出这样脍炙人口的诗句，实在令人景仰不已。他还赞美中国的皇帝从诗句中，都到处透露着谦虚，而这种品质，却是西方人所缺失的。

伏尔泰与启蒙运动

伏尔泰与启蒙运动之间的联系是分不开的，他是法国启蒙运动领袖，也是著名的文学家、剧作家和诗人。他用自己的笔杆和封建统治阶级进行斗争，开启了欧洲启蒙运动的序幕。

伏尔泰之墓

伏尔泰在年轻时期，曾被两次投入巴士底监狱。尤其是最后一次，在法国 *** 的胁迫之下，他不得不离开巴黎，去往英国。当时的英国正处于资产阶级革命风起云涌的时代，伏尔泰见识了英国的革命成果，对英国的政治制度留下了深刻的印象。同时在这片滋养文学家的土地上，伏尔泰结实了约翰？洛克、弗朗西斯？培根、艾萨克？牛顿和威廉？莎士比亚等许多著名的文学家和科学家，并引导他的思想开始进入反封建、反教会的阶段。

两年多之后，伏尔泰又回到法国，在那里完成了他的著作《哲学通信》。这部著作的出现，被后人视为启蒙运动的开端。他称教士为“恶棍”，称教皇为“禽兽”，把天主教当成了一种邪恶的势力。他的这部著作很快就成为了法国的禁书，并下令通缉伏尔泰。

伏尔泰避入他的情妇德？爱特莱侯爵夫人家中，在那里隐居了十五年。之后他受到德国国王腓特烈二世的邀请，前往德国，之后又转去瑞士，在晚年的时候回到故乡巴黎。在他奔波辗转的期间，他写就了大量的抨击封建统治和教会统治的作品，如《奥尔良的少女》、《查第格或命运》、《老实人或乐观主义》、《天真汉》等，成为了欧洲启蒙运动时期的重要作品。

伏尔泰与启蒙运动都是19世纪法国的象征和代表性名词，成为了欧洲资产阶级革命的开端。

为什么卢梭和伏尔泰有恩怨

伏尔泰和卢梭同属于法国思想的先驱，也是著名的文学家，思想家，同样都是“法国启蒙运动”的先驱，可是为什么卢梭和伏尔泰有恩怨呢？

卢梭的画像

说到他们两人的恩怨，首先要从他们的相识说起。相对于伏尔泰来说，卢梭属于后辈，因为他比伏尔泰的年纪还要小18岁。因此在伏尔泰已经成名的时候，卢梭尚未起步，因此卢梭对伏尔泰十分崇拜。他经常给伏尔泰写信，但是伏尔泰很少有回信的时候。后来，卢梭将其发表在第戎科学院竞赛的一篇名为《论人类不平等的起源和基础》寄给了伏尔泰，伏尔泰不仅没有对其赞扬，反而还嘲讽他这篇文章的主题是反人类反社会的。卢梭接到伏尔泰的回信，也对伏尔泰冷嘲热讽了一番。

此后，两人便开始了互相谩骂和口诛笔伐的阶段。在卢梭给达朗贝尔的一封名为《论戏剧的信》中，卢梭否定了戏剧对人类的贡献，认为戏剧在人类进步和教育方面，完全起不到任何作用。事实上，伏尔泰一生之中的主要作品，就是戏剧和小说，因此伏尔泰在看到了卢梭的这封信后，就开始严厉地批评卢梭的观点。从这时起，两人逐渐走上了决裂的道路。

从这个阶段之后，两人进入了更加频繁的互相抨击和嘲讽的阶段，卢梭评价伏尔泰的思想中充满了宿命论和悲观色彩，而伏尔泰则依旧反唇相讥，认为卢梭的作品是非社会的，反人类的。

其实，两个人同属于启蒙思想的阵营，他们所表达的观点大同小异，而正是这微小的差异，被他们两个人极端地扩大化了，这就是为什么卢梭和伏尔泰有恩怨的原因了。

伏尔泰生活的时代

伏尔泰这个人物是十分有名气的，他的一生曾经创作了许多的作品，其中大部分的作品都表达出了他的思想主张，因此也受到了许多人的尊重，在法国他有着非常崇高的地位，不管是当时的同辈人还是后来的后辈们都对他敬仰不已。而伏尔泰之所以能够取得这样的成就或许和伏尔泰生活的时代也有关系，那么伏尔泰生活的时代是怎样的呢？

伏尔泰图片

伏尔泰出生在1694年的时候，而他去世的时间则是在1778年，在法国那段期间进行了非常著名的启蒙运动，也就是说伏尔泰生活的时代正是启蒙运动进行的时代。启蒙运动指代的并不只是一场运动，而是代表了当时那个新思潮不断出现的时代，也代表了理性主义所构造而成的一个非常时期。这场运动涉及到了各种知识领域，不管是在科学、哲学还是在文学和政治学等方面，都有着很大的关联。而这场运动也为之后的大革命提供了基础，同时也促进了资本主义的崛起。

在伏尔泰生活的时代，他是最有代表性的人物之一，当时他主张的就是反对君主专制，希望可以更好地张扬人权，在他看来人们生下来的时候就是平等的，就算是法律也不能违背这个观点。伏尔泰是著名的启蒙思想家，而且也是一位自然神论者，他对教会的统治和教士的残忍一直是十分厌恶的，所以也对这方面进行了深刻的揭露和抨击。总之在启蒙运动时代他的思想占有十分重要的地位。