吉祥天女：印度教的幸福与财富女神，为毗沙门天王之妹
吉祥天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，相传为毗沙门天王之妹(有说为其妻)，梵文Lakşmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”。名称最早见于《梨俱吠陀》，在《阿闼婆吠陀》中被人格化。下面历史网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
关于她的出生主要有两种说法：一说创造世界时，她踞于莲花上，随水漂流，故又名波德玛(意即莲花)；一说她是天神和阿修罗搅乳海时涌现的第三宝，手持莲花，坐在大莲花上，美貌绝伦，天神和阿修罗为占有她发生争执，因而有乳海之女的称号。她能变化形象伴随毗湿奴下凡：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼；毗湿奴化身罗摩时，她是悉多；毗湿奴化身为黑天时，她是鲁格米尼。有人认为她是爱神的母亲。她的像多为丰满美女，面带慈祥微笑。坐骑为白 *** 头鹰、金翅鸟。佛教吸收她为护法天神，是四大天王之一多闻天神之妹，有“大功德”于众，因而旧称功德天。
外形特点
吉祥天女常见的外型特点有两种：文静型和忿怒型，文静
型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只宝碗。
性格特征
可是当吉祥天女呈现愤怒像时，却丑陋凶恨，异常吓人。其愤怒像有五种，形貌大体相同。而最常见的一种形象是：身体蓝色，头戴五骷髅冠。头顶为桔红色头发竖立，表示愤怒。发上面有半月，表明她的 *** 是无上的。面部三目睁得圆而鼓，大嘴如盆，露出两颗虎牙。两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子，象征听佛道；左耳环是蛇，是愤怒的记号。脖子上挂着两串人骨念珠，一串是干骨的，一串是湿骨的。上身着人皮，下身披虎皮。脐上有太阳，象征智慧。左腰间有个令牌，记着谁该扒皮。
她侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，赤着脚，骡子的 *** 上有一只眼睛。右手拿着短棒，两端有金刚，据说是与阿修罗作战的兵器；左手拿着盛血的人头骨碗，象征幸福。右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。她座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地，象征异教徒已被她降服。她骑骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称。
吉祥天母，藏语音译为“班丹拉姆”，是一尊深受信者敬畏的佛母。吉祥天母原来是婆罗门教的主神，后来被大乘佛教引入。据说她是湿婆神的妻子、多闻天王的妹妹，主司命运和财富，被誉为 *** 的保护神。每位 *** *** 喇嘛和班禅的转世灵童都会去拉姆拉措湖求见吉祥天母，询问未来。由于吉祥天母相貌极其丑陋恐怖，所以每个灵童都只能背对吉祥天母对话。历史上也出现过某世灵童不小心看到了吉祥天母的容貌，被吓死的情况。
吉祥天母右耳有小狮，象征着听经；左耳有小蛇，意为忿怒；腰上挂着账薄，专门记载人们所作坏事的档案，恶人将受到剥皮处置；左手拿骷髅杖，是专门对付恶鬼阿修罗的；右手端着盛满鲜血的嘎巴拉碗；身上披着儿子人皮，象征大义灭亲；骡子身上有红白两个骰子，红的主杀，白的主教化；还有个荷包袋，里面盛着瘟疫和病毒，说明她是主生死、瘟疫、疾病和善恶的神。
