《西堂全集》清代大文学家、诗人尤侗所著，著作介绍
《西堂全集》，清代大文学家、诗人尤侗所著，共六十七卷，现存最早刊本是康熙年间的本子，比较易得的是嘉庆年间浙江桐乡金氏文瑞楼刊本。
尤侗一生著述极丰，数量之多在清初罕有能及，他的《西堂全集》、《西堂余集》、《鹤栖堂集》多达一百四十余卷。尤以《西堂全集》为更具代表性。将尤侗平生所著之诗、词、赋、文章尽皆收入，充分展示尤侗在学术思想上的发展、变化，特别是尤侗早期和晚期诗歌写作的风格、内容上的变化，有利于后学者了解和掌握之。
《西堂全集》共为六十一卷。分别是《西堂杂俎》三集共二十四卷，《西堂诗集》，包括以下各部，《西堂剩稿》二卷、《西堂秋梦录》一卷、《西堂小草》一卷、《论语诗》一卷、《右北平集》一卷、《看云草堂集》八卷、《述祖诗》一卷、《于京集》五卷、《哀弦集》一卷、《拟明史乐府》一卷、《外国竹枝词》一卷、《百末词》六卷、《性理吟》一卷、《后性理吟》一卷、《湘草》六卷。以上共计三十七卷。
开卷有尤侗自作序一篇，主要谈论了尤侗在学术上的一些看法。他极力反对清初期文人佞古，他说：“无几乃末学拘墟、非今是昔。辄谓三百篇外无诗，十九首后不古雅，以谈则两京两都，以外无赋，九歌九辩，此外无骚，世家列传，独有龙门，沼令表章不出虎观，遂令后生小子含毫布策、莫敢发声、规步趋趋，鲜能吐气，此不平之甚也”。对清初学术之弊针砭得宜、一针见血。
明代盛行空谈务虚之学风，遂使亡国之时文人学者束手无策。清初这些遗老们痛定民痛、深知空谈误国，乃发愤倡导经世致用之学。不料竟引得清初文网日密、屡兴大狱。众文人眼见无法挽回、只好埋头读古书、以校勘考证、辑佚辩古为要务。来个“两耳不闻窗外事”，以避祸消灾。这种学习 *** 走上极端，就是什么都是过去的好，越早越好，三代以上，方是盛也。因而在学术上搞成一种论资排辈、非今是古的不良习气。这对于文化的继续发展有巨大的桎梏作用。尤侗深受其害，故能一语中的，将其揭露得体无完肤。
其后还有两篇序言，一个是尤侗的老友王崇简所题，一个为尤侗学生徐文华所撰。徐文华乃清顺治年状元，名动一时，就是他向顺治帝极力推荐尤侗，并将尤侗作品拿给顺治看，顺治大为惊奇，称其为“真才子”。因而，紧随其后又附上《弘觉国师语录》。极力称赞尤侗文采过人，称其“不风流处也风流”，评价很高。
《西堂杂俎》共三集，后面还附有《明史志传》二十卷、《年谱》一卷，均未付梓。
《西堂杂俎一集》收录尤侗所作的赋十篇，如《雁声赋》、《采莲赋》、《泪赋》等。都是一时的名作。另有骚四篇，《七释》一篇、《册文》四篇、《檄》二篇、以及其他各种文体，如移文、弹文、祭文、序、墓志铭、引话传记书启赞等各式文体具备。可谓内容庞大而博杂、全面展示了尤侗文学艺术之造诣的各个方面，尤其是他当年应试时所缴的试卷，即《怎当他临去秋波那一转》也全文刊出，此即是尤侗被顺治称为“真才子”的文章。
尤侗才华横溢，诗词歌赋无一不精，其《雁声赋》乃成名之作，该赋开头即叠字连连、峰回路转，给人无穷暇思，确系大家手笔，请看：金风草草、玉露浓浓、荻花瑟瑟、葭草苍苍、蛩咽咽令人暗壁、燕劳劳兮别空梁，松荫荫兮唳孤鹤、柳依依兮叫寒浆”，十六个叠字一出，确实起到先声夺人之势，令人百读不厌，深有宋李清照《声声慢》迭字之韵，虽不及其深沉，但文采与之相比毫不逊色。还有一个比较有特色的是《禽言》，模仿禽鸟叫声之韵而成诗，文浅近易懂，近于俚俗。如其一：“泥滑滑、泥滑滑，桔槔轧轧牛咄咄，东沟车水西沟干，上垅出日下垅势，焦头烂额不辞劳，家中麦米无声合，笑杀前村多田翁，手把金樽看新月”。描述了一个农村穷人忙着抗旱，焦头烂额，家中没有存粮，因而怨天不下雨，富人喜逢灾年，低进高出，家中米面成堆，故此举杯邀月。文中充满对劳动人民的深深同情和对不劳而获却又幸灾乐祸，落井下石的“多田翁”的愤怒。象这样直接反映人民痛苦的诗作，在清初是不多见的。而尤侗的此类文章还有很多，诸如《田夫祷》、《禽言喜语》、《问雨师》等等。这很不容易。
该卷最后部分是一些杂文，主要是尤侗在经学、诗学上的一些看法，其中《读东坡志林》二十则，尤见作者功底。
《西堂杂俎二集》，其体例和卷一相同，只不过内容大不相同，如果说早期的尤侗颇关心民间疾苦、敢于立言作文的话，此时的尤侗略显沧桑，颇有遁世归隐，向佛拜仙之思，开篇即为《感士不遇赋》，感概万分地说“常乐天而知命兮，渺思玄而通幽，矢卷阿之来歌兮，永伴奂以伏游”。其后文多应酬答对之作和写得诗文序，并一口气为二十余位仙佛道长、檀越居士作赞，可谓潜心皈依。但隐隐之中仍有奋笔之作，如《蟹赋》，仍能透出作者宝刀未老、锋机尚存之态。斯时尤侗深感皇恩浩荡，对顺治更是感激涕零，一篇《世祖皇帝御书记》充分反映出其思想之变化，可为以后向康熙上寿称颂作伏笔，甘言媚上，以白发皓首而为皇帝祝寿喝赞歌，尤侗功名心太重。
《西堂杂俎三集》之文体与上二集同，此时尤侗已至暮年。文风大变，沧老中不失刚劲，艳丽之外又多一些少年心。其《？玑玉衡赋》便是为感恩戴德而作。其时正是清代博学鸿儒大兴之时，尤侗乃以白发少年之态，远赴京师、躬逢胜筵，一举得中，可以了其宿愿。因而文思愈加敏捷，有老蚌含珠之态，诗赋序赞，都透出一种春风得意的感觉，同样是写柳，“柳依依兮叫寒浆”不见了，代之以“杨柳之依依，垂长条而拂地，耸芳干以迎晖”，诚所谓老树发新枝。三篇颂文即《平蜀颂》、《平滇颂》、《弥罗宝阁颂》，都是为康熙的文治武功唱赞歌，这其中确有真情实意的流露，难怪康熙喜欢他，虽垂垂暮年仍想起用。
但是毕竟斯时尤侗已是夕阳晚照。因而他向佛之心更切，尤其是相伴四十年的老妻突然撒手西去，给尤侗以沉重打击，在给其妻写的行述中，尤侗这样谈到：朝廷求才盛意，断难固却、你知我本无宦情，必不久恋京华，不过一年之别，谁料别五日而病作，竟成永诀！”深感暮年将逝的尤侗，求辞官归隐，恐与此有很大关系。
《西堂诗集》等文，乃尤侗暮年检视文稿中得，多系其以前所作，内容文风与《西堂杂俎》类同。惟头绪复杂，难以具述、其中还有他与朋友之间的信件，如《湘中草》乃汤传楹所撰，二人互致来往信件以成。但这些零章片语更能多侧面反映尤侗的一生，可作为参考资料宝贵之。
《西堂小草》收其青年时期诗作一百二十首。《论语诗》是以《论语》中的一些名言为题所作的古诗，如《有朋自远方来》：鸡鸣风雨闭门时，门外车声千里迟。乍望楚山逢宋玉，正弹流水对钟期。一梁落月添新梦，三径停云忆旧词。共把高文醉樽酒，莫将姓氏问屠儿”。较有特色。《看云草堂集》则是尤侗中年之诗作集，共六十七首。以上三集可以比较集中地反映尤侗的诗学成就或较具特色，故专门提出，余姑不赘述。
纵观尤侗的全部作品。可以看出他年青时期不乏热血，只是仕途受挫后，改为不问世事，因而在其作品中充满了一种闲情逸致，和平静谧的田园色彩。各种写景抒情，互赠互答的诗调词中，表现出尤侗追求洒脱的不羁的个性，他的用词遣字非常讲究，但又不象明末公安、竞陵派那样一昧在字词上追新求异，搞得人人读不懂、弄不明白才算达到要求。尤侗的诗读起来颇有唐代遗风，字句平实但又恰到好处，表达明确但又意味无穷。当然，由于他后期生活环境所限，题材不是很广泛，因而思想性不足，内容上也有叠床架屋之感。这是时代造成的，尤侗个人对此无能为力。正如龚自珍所说“万马齐喑”，残酷而严密的文网使大家都是缄口不言，以免贾祸。
但就是这样，《西堂全集》也没逃出遭禁的命运。其实在尤侗死后不久，就有人攻诘他修史时妄断擅议，也有人说他乖谬悖语。康熙以后更是打击连连，先是御赐的牌匾没有了，接着又把《西堂全集》定为禁书，理由是“有乖体例，语多悖逆”。令人感到莫名其妙，实际上是尤侗所持文风有与众不同之处，持有门户之见的人借机打击报复他，以快私仇。
