明末清初学者朱之瑜简介 朱之瑜的学术主张

朱之瑜是明末清初著名学者，因他曾三次被皇帝特征而被称作征君，被誉为明末清初中国五大学者之一，余姚四先贤之一。那么朱之瑜的学术主张有哪些呢？

朱之瑜简介

朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江绍兴府余姚县人，明末贡生。因在明末和南明曾三次被皇帝特征，未就，人称征君。

清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。

其学特点是提倡实理实学、学以致用，认为学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履，他的思想在日本有一定的影响（水户学）。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄宗羲、严子陵称为余姚四先贤。

朱之瑜的学术主张

朱之瑜的学术博采众家所长，常谓千金之裘，非集于一狐之腋，博通经史，最喜《资治通鉴》，长于《春秋》；道德思想方面，主张忠君爱国，推崇苏武、文天祥的伟大人格。正是这种不尚虚华的学风、扎实严谨的学问和刚直崇高的人格，他的学术于日本发扬光大，当时的日本学者以师事朱之瑜为荣，比拟为七十子之事孔子。他的学生遍布日本，最著名的有历史学家、《大日本史》的作者安东守约，日本儒学古学派的奠基人、江户时代著名哲学家伊藤仁斋，德川家康的孙子、政治家、儒学水户学派的始祖德川光国，江户时代著名经学家山鹿素行、木下顺斋等等。朱之瑜一生著述不甚多，但几乎全在日本所撰。

他论学问，以实用为标准。所谓实用者，一曰有益于自己身心，二曰有益于社会。他对明朝的八股取士深恶痛绝，认为明朝以制义举士，初时功令犹严，后来数十年间，大失祖宗设科本旨。他在日本虽受人崇拜，但他敢批评日本人心胸狭隘、量窄意偏，日后必为中华之祸，不佞视贵国人，尝怪周虓，量窄意偏，所以此念灰冷。