尹文的思想主张 如何评价尹文

战国时期著名哲学家尹文到底属于哪个学派？学术界有名家、道家、杂家、宋尹学派等说法。尹文的学说也很受公孙龙的赏识，他沿袭了老庄无为而治的主张，提出宽容思想，他的以禁攻寝兵为外的主张是墨家非攻思想的传承。

尹文的思想主张

老子思想

尹文对老子的道即是气思想进行阐发，明确提出了精气说。

1、道就是气 气的精粹、精微部分就是精气。

2、精气是宇宙万物的本原。

3、精气构成人体，产生生命和智慧 精气是构成人体的材料，但主要是赋予人体以生命和智慧。

宋尹学派

尹文的思想是战国时代的道家学派的前驱，其学说兼儒墨、合道法，广收并纳各派学说，这正是稷下黄老学风。因其思想来源及内容与宋钘联系密切，后人将其与宋钘并称为宋尹学派。宋尹学派主张以宽、恕为处理人与人之间关系的总原则，设不斗争，取不随仇，见侮不辱，救民之斗。他们主张在国与国之间禁攻寝兵，救世之战，禁止攻伐，息止兵事，反对诸侯间的兼并战争。宋尹学派提出接万物以别宥为始，认为只有破除了见侮为辱、以情为欲多等偏见，才能认识事物的真相。宋尹学派以情欲寡为内，当受到儒家安贫乐道和墨家刻苦精神的影响；而其以禁攻寝兵为外，则明显是对墨家非攻的继承。

认识论

宋钘、尹文在认识论方面是有贡献的。《心术》、《白心》、《内业》等篇，主要是讲认识论。也就是《庄子天下》所说：语心之容，命之曰心之行。它对战国诸子认识论的发展起着重要的作用。

宋钘、尹文强调心在认识中的重要作用说：人皆欲知，而摸索其所以知。知，彼也；其所以知，此也。

因此，宋钘、尹文提出了虚、静的养心之道。基于这种认识，宋钘、尹文提出了唯物主义的名、实论。

如何评价尹文

不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁，以活民命，人我之养毕足而止，以此白心。古之道术有在于是者，宋钘、尹文闻其风而悦之，作华山之冠以自表。接万物以别宥为始。语心之容，命之曰心之行。以？合欢（欢），以调海内，请（情）欲置（寡）之以为主。见侮不辱，救民之斗；禁攻寝兵，救世之战。以此周行天下，上说下教；虽天下不取，强聒而不舍者也。故曰：上下见厌而强见也。虽然，其为人太多，其自为太少。曰：请（情）欲固置（寡），五升之饭足矣。先生恐不得饱，弟子虽饥，不忘天下，日夜不休。曰：我必得活哉！图（倨）傲乎，救世之士哉！曰：君子不为苛察，不以身假物。以为无益于天下者，明之不如己也。以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内。其小大精粗，其行适至是而止。（《庄子天下篇》）