南宋文言志怪集《夷坚志》：夷坚甲志卷十五 全文

《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子。汤问》：《山海经》为大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面历史网小编就为大家带来关于夷坚甲志·卷十五的详细介绍，一起来看看吧！

薛检法妻

薛度。绍兴初为夔路提刑司检法官。官舍在恭州。其妻病。召医者刘太初疗之。不效以死。移时复开目。问医姓名乡里甚详。已而竟死。后数年。刘徙居荆南。白昼有绯衣妇人。蒙首入门。云有疾求治。刘不在家。家人以实告。妇人径入。及中堂。端坐以待。或发其首幕。乃一髑髅。惊呼间。遂不见。刘自是医道浸衰。家日贫悴。时薛君为潭之衡山宰。闻其事。泣曰。吾妻也。

雷震二蛮

邕州守臣兼经略都监。每岁至横山寨。与交人互市。绍兴二十三年。赵愿为守。至寨市马。蛮千余人。往来憧憧。为过二民行省地中。为所杀。掠同行一妇人以去。愿不能捕诘。明日。天无云。雷震一声。陨二蛮于地。尸一仰一俯。正如二民死时状。蛮酋恐惧。访知其事。即送妇人还邕。刘襄子思说。

马仙姑

果州马仙姑者。以女子得道。尝为一亡赖道人。醉以药酒而淫之。后忽忽如狂。靖康元年闰十一月二十五日。衣衰麻杖绖哭于市。曰、今日天帝死。吾为行服。市人皆唾骂逐之。后闻京师以是日失守。杨朴公全说。时为工曹掾。

陈尊者

阆州僧陈尊者。居常落拓如狂。而言事多先见。人莫能测。绍兴元年四月十四日。忽衣衰麻。望谯门大哭。或曰。此州治也。何得尔。曰、今日佛下世故哭。闻者皆以为诞。逾月而奉隆祐遗诰。其哭之日。乃上仙日也。外舅说。

贾思诚马梦

贾思诚、字彦孚。绍兴十七年。为夔州帅。梦受命责官。卒挟马来迎。临欲揽辔。细视马有十三足。叹异而觉。明日背疽发。十三日死。贾生于庚午。近马祸云。张达说。

净居岩蛟

衡山县西北净居岩。有蛟窟于中。僧宗誉初至。乐其幽閴。谋结庵。为妇人数出扰。不敢留。避诸岳寺。绍兴十一年。僧善同来居之。才草屋数间。游僧妙印。在他舍。妇人来与合。自腰以下。即冷如冰。数日死。行者祖渊。采木于山。后迷不还。凡五日。求得于老虎岩中。云一妇人令住此。今出求果饵以饲我。岩口甚窄。仅容人身。而其中颇广。盖蛟所穴也。祖渊归亦病。是年四月几望。风雨暴至。遍山皆黑。电雷掣旋屋外。善同素不睡。宴坐龛中。夜且半。起明灯。闻声出龛下。如鼓鞴然。视之。乃巨蟒蟠结数匝。尾犹在户外。善同呼众僧。以杖击去。既去复回。又击之。始趋入石罅。未及而震死。山水大至。冲室屋太半。已而月星粲然。明旦。视死蟒长二丈许。围数尺。体皆黑方花纹。祖渊即日发狂。嗟惜数月亦死。前后僧仆为所杀者凡八人。向时每夜。山辄昏昧。虽月出亦然。自蟒死。夜色始明。今有屋数十间。僧十辈云。善同说。

伊阳古瓶

张虞卿者。文定公齐贤裔孙。居西京伊阳县小水镇。得古瓦瓶于土中。色甚黑。颇爱之。置书室养花。方冬极寒。一夕忘去水。意□□□□□□之。凡他物有水者皆冻。独此瓶不然。异之。□□以汤。终日不冷。张或与客出郊。置瓶于箧。倾水瀹茗。皆如新沸者。自是始知秘惜。后为醉仆触碎。视其中与常陶器等。但夹底厚几二寸。有鬼执火以燎。刻画甚精。无人能识其为何时物也。

晁安宅妻

邓州晁氏。大族也。相传云自汉以来居南阳。刘先主尝从贷钱数万。诸葛孔明作保。立券犹存其家。建炎二年。邓民残于胡兵。或俘或死。晁氏男女数百人。皆囚以北。至汾州青灰山。为红巾邵伯邀击。尽失所掠而去。晁安宅之妻某氏。并其女及乳母。皆为邵之党王生所得。张丞相宣抚陕蜀。邵举军来降。王生为右军小将。与晁妇同处于阆中。阆有灵显王庙。妇与乳妪以月二日往焚香。妪视道上一丐者。病以敝纸自蔽。形容甚悴。谛观之。以告妇。曰、有丐者绝类吾十一郎。遣询其乡里姓行。果安宅也。妇色不动。令妪持金钗与之。约十六日复会。且戒无易服。及期相见。又与金二两。曰、以其半诣宣抚司投牒。其半买舟置某所以待我。安宅既通诉宣抚。下军吏逮王生。会王出猎。妇携已所有直数千婚。与妪及女赴安宅舟。顺流而下。王生家赀巨万。一钱不取也。王晚归。不见其妻。而追牒又至。视室中之藏皆在。喟然曰。素闻渠为晁家妇。今往从其夫。理之常也。了不以介意。晁氏夫妇离而复合如初。妇人不忘故夫。于丐中。求之。古烈女可也。惜逸其姓氏。王虽武夫。盖亦知义理可喜者。

犬啮张三首

唐州方城县典吏张三之妻。本倡也。凶暴残虐。婢使小过。辄以钱缒其发。使相触有声。稍怠则杖之。或以针韱爪使爬土。或置诸布囊。以锥刺之。凡杀数妾。夫畏之不敢言。后杀其子妇。妇家诣县诉。县檄尉检尸。小婢出呼曰。床下又有死者。可并验也。狱具。以倡非正堂。与平人相杀等。尸于唐州市。张自是亦病。左支皆废。涕泪出不禁。以首就桉。始得食。三年而死。既葬。为野犬啮墓。揭棺衔首。掷之县门外而去。三事皆妻叔张宗一贯道说。

蛇王三

方城民王三。善捕蛇。每至人门。则能知其家地多少。见在某处。有为害者取食之。人目为蛇王三。方城令得一蛇。召之使食。为爪所伤。抉二齿。近村民苦毒蟒出没为害。醵金十万。命王作法以捕。王画地为三沟。语人曰。若是常蛇。越一沟即死。极不过二。如能历三沟。则我反为所噬矣。既而蛇径前无所畏。欲就王。王甚窘。亟脱袴中裂之。蛇分为两死焉。尝适麦陂村。谓富室曰。君家有巨黑蛇。方旺财不宜取。富室欲验其言。强使取之。王书片纸。命其人投于厨后墙左角水穴。呼曰。蛇王三唤汝。即急走。勿反顾。恐伤汝。其人不信。投纸毕。少留观之。则巨黑蛇已出。其人惊仆。蛇从旁径出至王所。王袖之而行。其家自是果破。予妇家居麦陂。数呼之至。建炎盗起。不知所终。或以为蛇精云。

应声虫

永州通判厅军员毛景、得奇疾。每语喉中辄有物作声相应。有道人教令学诵本草药名。至蓝而默然。遂取蓝捩汁饮之。少顷。呕出肉块长二寸余。人形悉具。刘襄子思为永倅。景正被疾逾年。亲见其愈。予记前书载应声虫。因服雷丸而止。与此相类。

辛中丞

辛企李次膺绍兴八年。自右正言出为湖南提刑。舟到武昌。大将岳飞来江亭通谒。辛以道上不见宾客为解。岳不肯去。良久不获已见之。即欲以明日具食。意殊恳切。不得辞。既宴。酒三行。延辛入小合。尽出平生所被宸翰。凡数百纸。具言眷遇之渥。执辛手曰。前夕梦为棘寺逮对狱。狱吏曰。辛中丞被旨推勘。惊寤。遍体流汗。方疑惧。不敢以告人。而津吏报公至。公自谏官补外。他日必为独坐。飞或不幸下狱。愿公救护之。辛悚然不知所对。才罢酒。即解维。后数年。飞罢副枢奉朝请。故部将王贵迎时相意。告其谋叛。系大理狱。命新除御史中丞何伯寿铸治其事。方悟昨梦乃新中丞也。何公后辞避不就。乃以付万俟丞相云。二事刘襄子思说。

猪精

绍兴十年春。乐平人马元益。赴大理寺监门。与婢意奴俱行。至上饶道中。同谒一神祠丐福。是岁六月。婢梦与马至所谒祠下。有亲事官数辈传呼曰。大卿请。指前高楼云。大卿在彼宰猪。为庆会召寮属。明日、马以语寺卿周三畏。意建亥之月。当有迁陟。明年冬。寺中作制院鞫岳飞。遇夜周卿往往间行至鞫所。一夕月微明。见古木下一物。似豕而角。周疑骇却步。此物徐行。往狱旁小祠而隐。经数夕复往。月甚明。又见前怪。首上有片纸书发字。周谓狱成当有恩渥。既而闻岳之门僧惠清。言岳微时居相台。为市游徼。有舒翁者。善相人。见岳必烹茶设馔。尝密谓之曰。君乃猪精也。精灵在人间。必有异事。它日当为朝廷握十万之师。建功立业。位至三公。然猪之为物。未有善终。必为人屠宰。君如得志。宜早退步也。岳笑不以为然。至是方验。元益说。

沃焦山寺

绍圣中。有僧游天台。迷失道。入越州新昌县沃焦山上。遇大佛刹。寂无人声。颇叹丛林之整肃如此。既登堂。望官吏治事甚严。疑深山中不应尔。徐入法堂。过屋两重。始见长老数人。相对默坐。僧前欲问讯。摇手止之。不敢问。却下僧堂。侧立以视。有顷。闻请之一员长老升堂。其人号泣就坐。紫衣金章者立于前。瞬息间。火从坐者体中起。延烧其身。并及金紫者。不留遗烬。次第升堂。周而复始。僧问吏何为。吏言平生无戒业。妄作住持人。谤佛正法。故受此报。金紫者请主也。僧惧亟出。至山腰。逢数卒驱一老妇人。仿佛认其母。回首留顾。老妇呼曰。以汝平日妄谈般若。累我至是。其行甚遽。不得复语。僧下山觅路。问居人此山何寺。曰、路绝人行。安得有寺。指别路示之。云此去天台道也。问其日。则已三宿矣。不复东游。径还家。母已死。时播传此事。长老退居者数人。关子东、强幼安、皆作文以记。

罗浮仙人

蓝乔、字子升。循州龙川人。母陈氏无子。祷罗浮山而孕。及期。梦仙鹤集其居。是夕生乔。室有异光。年十二。已能为诗文。有相者谓陈曰。尔子有奇骨。仕官当至将相。学道必为神仙。乔曰。将相不足为。乃所愿则轻举耳。自是求道书读之。患独学无师友。因辞母之江淮。抵京师。七年而归。语母曰。儿本漂然江湖。所以复反者。念母故也。瓢中出丹一粒馈焉。曰、服之可长年无疾。留岁余。复有所往。以黄金数斤遗母。曰、是真气嘘冶所成。母宝用之。儿不归矣。潮人吴子野。遇之于京师。方大暑。同登汴桥买瓜。乔曰、尘埃污吾瓜。当于水中啖耳。自掷于河。吴注目以视。时时有瓜皮浮出水面。龁亦俨然。至夜不出。吴往候其邸。则已酣寝。鼻间气如雷。徐开目云。波中待子食瓜。久之不至。何也。吴始知乔已得道。再拜愧谢。遂与执爨。后游洛阳。布衣百结。每入酒肆。辄饮数斗。常置纸百番于足下。令人片片拽之。无一破者。盖身轻乃尔。语人曰。吾罗浮仙人也。由此升天矣。一日。货药郊外。复置纸足底。令观者取之。纸尽足浮。风云翛翛。蹑而上征。仙鹤成群。自南来迎。望之隐然。历历闻空中笙箫音。犹长吟李太白诗云。下窥夫子不可及。矫首相思空断肠。母寿九十七而终。葬之日。樵枚者闻墟墓间哭声。识者知其来归云。英州人郑总作传。

毛氏父祖

衢州江山县士人毛璇。当舍法时在学校。以不能治生。家事堙替。议鬻居屋。未及售。晨起见亡祖父母父母四人。列坐厅上。衣冠容貌。不殊生人。璇惊拜问曰。去世已久。安得至此。皆不答。惟父曰。见汝无好情况。因仰视屋太息曰。汝前程尚远。可宽心。璇问地狱如何。父曰。有罪始入耳。吾无罪当受生。但资次未到。曰、既未有所归。还只在坟墓否。曰、不然。日间东来西去闲游。惟夜间不可说。近日汝预叶氏墦间祭。我亦在彼。指门外五通神。曰、神力甚大。闲野之鬼不可入。又指所事真武。曰、谨事之。死后不入狱。便诣北斗下为弟子。璇曰。大人且在是。当呼大兄来。父止之。曰、我脚头紧。便去矣。令璇入门。数人皆下庭中。向空飞去。如鸟鹊然。直上不见。璇方怅望。而一仆自外至。盖不欲与生人接。所以亟去也。

方典薄命

方典、字大常。莆田人。累举进士不第。术者多言其无禄。同县人刘仲敏。为泉州同安宰。典之兄与为丞。刘谓与曰。贤弟不应得官。若罢举。庶可延数年之命。与不信也。绍兴十五年。典试南宫。刘又谏其勿行。典不听。是岁擢第。榜至同安。与持往诮刘。刘曰。一第未足喜。恐不能得禄耳。典调晋江尉。归待次之明年。莆中春试。诸生例以寄居同教官考校。郡以命典。既入院。日复餐钱千余。旬日间所得盈万钱。暴卒于院。陈应求说。