南宋文言志怪集《夷坚志》：夷坚乙志卷十八 全文

《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子。汤问》：《山海经》为大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面历史网小编就为大家带来关于夷坚乙志·卷十八的详细介绍，一起来看看吧！

张淡道人

衢州人徐逢原。居郡之峡山。少年时好与方外人处。有张淡道人过之。留馆其门。巾服萧然。唯著青巾夹道衣。中无所有。虽盛冬不益也。每月夕。则携铁笛。入山间吹之。彻晓乃止。逢原学易。尝闭户揲大衍数。不得其法。张隔室呼之曰。一秀才此非君所解。明当语子。明日授以轨析算步之术。凡人生死日时。与什器草木禽畜成坏寿夭。皆可坐致。持以验之不少差。更好饮酒。时时入市竟日。必酣醉乃返。而囊无一钱。人皆云能烧银以自给。逢原欲测其量。召善饮者四人。更迭与饮。自朝至暮。皆大醉。张元自如。夜入室中。外人望见其倒立壁下。以足挂壁。散发置瓦盆内。酒从发际滴沥而出。逢原之祖德诠。年七十余矣。张曰。十八翁明年五月有大厄。速用我法禳禬。可复延十岁。徐氏不信。以为道人善以言相恐。勿听也。语才出口。张已知之。即舍去。入城中罗汉寺。时年五月。德诠病。逢原始往请之。不肯行。果死。其徒有头一人。又秘藏纸画牛一头。每与客戏。则取图挂壁。剉生草其旁。良久草或食尽。或齮龁过半。遗粪在地。可扫也。后以牛与头。而令买火麻四十九斤。纽为大索。嘱之曰、吾将死。死时勿棺敛。只以索从肩至足通缠之。掘寺后空地。为坎埋我。过七日。辄一发视。头谨奉戒。既死七日。发其穴。面色如渥丹。至四十九日。凡七发。但余麻在。并败履一双。尸空空矣。逢原尝赠之诗曰、铁笛爱吹风月夜。夹衣能御雪霜天。伊予试问行年看。笑指松筠未是坚。张以匹绢大书之。笔迹甚伟。又以匹绢书汞法授逢原。逢原死。乡人多求所书法。其子梦良不欲泄。举而焚之。轨析之术。徐氏子孙略知其大概而不精矣。逢原孙钦邻说。

太学白金

任子谅在太学。夜过斋后。于丛竹间见银百余笏。月光照之。粲烂夺目。子谅默祷曰。天知谅清贫。阴有大赐。然晻昧之物。终不敢当。愿归诸神祇。他日明中拜赐。乃幸耳。遂委而去。及登厕复还。至其处。觉白物颇动摇屈伸。讶而注目。乃巨白蛇。其长丈余。急反室。明日不复见。不知白金之精。荡于异物耶。将蟒怪为孽。欲致人害之耶。二者不可晓也。子谅之子良臣说。

天宁行者

邵武光泽县天宁寺多寄菆。行者六七人。前后皆得痴疾。积劳悴以死。唯一独存。亦大病。自谓不免。已而平安。始告人曰。每为女子诱入密室中。幽牕邃合。床褥明丽。缔夫妇之好。凡所著衣履。皆其手制。如是往来且一年久。一日。土地神出现。呼女子责曰。合寺行者。皆为汝辈所杀。岂不留一人。给伽蓝扫洒事。自今无得复呼之。女拜而谢罪。流涕告辞。自此遂绝。始能饮食。渐以复常。念向来所游处。历历可想。乃邑内民家女菆房。白其父母发视。盖既死十年。颜色肌体皆如生。傍有一僧鞋已就。两手又抱只履。运针未歇。枕畔乌纱巾存焉。父母泣而改殡。

赵不他

赵不他。为汀州员外税官。留家邵武。而独往寓城内开元寺。与官妓一人相往来。时时取入寺宿。一夕五鼓。方酣寝。姑父呼于外曰。判官诞日亟起贺。仓黄而出。赵心眷眷未已。妓复还。曰。我谕吾父持数百钱赂营将。不必往。遂复就枕。明旦将具食。赵之匿友冯八官者来。妓避之户内。曰。是尝过我。我以君故不忍纳。方蓄憾未解。不欲出。冯君嗜石榴。已留两颗在厨矣。及冯入。与赵饮酒啖榴。即去。妓出对食。迨晚索汤濯足。夜同卧。赵之侄适至问安否。妓令赵耸身外向。已伏千内。侄楫床下。不揭帐亦去。两人绸缪笑语。赵忽睡。梦携手出寺行市中。至下坊。妓指一曲曰。此吾家也。既过门。能为顷刻留否。赵心念身为见任。难以至妓馆。力拒之。遂惊觉。流汗如洗。方知独寝。呼其仆问妓安在。仆曰。某人未明归去。至今不曾来。问对食及濯足事。曰。公令具两人食。而无他客。黄昏时。又令燖汤盥濯。然未尝用也。始悟其鬼。自是得大病。遍身皮皆脱落。一年乃愈。自云幸不入其家。入则死矣。二事光吉叔说。

吕少霞

绍兴二十年。徐昌言知江州。其侄琰。观众客下紫姑神。启曰。敢问大仙姓名为谁。何代人也。书曰。唐朝吕少霞。琰曰。琰觊望改秩。仙能前知。可得闻欤。曰。天机不可泄。诗曰。但为书经史。或诗词两句。寓意其间。当自探索之。遂大书韦苏州诗曰。书后欲题三百颗。洞庭须待满林霜。坐客传玩。莫能测其旨。后十五年。琰方得京官。调吴县宰。乃悟诗意。洞庭正隶吴也。琰说。

龚涛前身

龚涛仲山。说其母方娠时在衢州。及期将就蓐。遣呼乳医。时已夜半。医居于郡治之南。过司法厅。见门外扰扰往来。云官病亟。及至龚氏而涛生。襁葆毕复还。则司法已死。明日为龚氏言之。司法君姓周氏。为人洁清。好策杖著帽。每出。必呼小史。以二物自随。涛三岁能言时。常呼人取帽及拄杖。其家乃知为周君后身也。

超化寺鬼

衢州超化寺。在郡城北隅。左右菱芡池数百亩。地势幽閴。士大夫多寓居寺后。附城有云山阁。阁下寝堂三间。多物怪。无敢至者。唯曾通判独挈家处之。往往见影响。犹以为仆妾妄语。拒不信。幼子年二岁。方匍匐在地。乳母转眄与人语。忽失之。举家绕寺求索。且祷于佛僧。竟夕不见。明日闻箧中啼声。启钥见儿。盖熟睡方起也。即日徙出。至今空此室云。长老说。

嘉陵江边寺

奉中大夫王旦。字明仲。兴州人。所居去郡数十里。前枕嘉陵江。尝晚饮沾醉。独行江边。小憩磻石上。望道左松桧。森蔚成行。月影在地。顾而乐之。忆常时所未见也。乘兴步其中。且二里。得一萧寺。佛殿屹立。长明灯荧荧然。寂不见人。稍行至方丈。始有一僧迎揖。乃故人也。就坐良久。忽悟僧已死。问曰。师去世累岁矣。乃在此邪。僧曰。然。语笑如初。存问交游。今皆安在。几至夜半。倦欲寐。僧引入西偏小室。使就枕。戒之曰。此多恶趣。毋辄出。须天且明。吾来呼公起矣。遂去。旦裴回室中。觉境象荒閴。不能睡。俯窥牕外。竹影参差。心愈动。登床展转。目不交睫。不暇俟其呼。径起出户。遥见僧堂灯烛甚盛。趋就焉。众方列坐。数仆以杓行粥。钵内炎炎有光。逼而视之。盖镕铜汁也。热腥逆鼻不可闻。而还。复见昨僧。咄曰。戒君勿出。无恐否。命行者秉炬送归。中涂炬灭。旦蹶于地。惊而寤。则身元在石上。了未尝出。殆如梦游云。黄仲秉说。

赵小哥

泉州通判李端彦。说绍兴十六年。在秀州。识道人赵小哥者。字进道。尝隶兵籍。不知名。自云居咸平县。状儿短小。目视荒荒。有白膜蒙其上。寻常能以果实草木治人病。其所用物。盖非方书所传。或以冷水调燕支末疗痔疾。或以狗尾草疗沙石淋。皆随手辄愈。喜饮酒。醉后略能谈人祸福事。通判朱君。馆之舟中。因热疾沉困。发狂跃入水。偶落渔罔中。救出之。汗被体即苏。后三年。来临安上省吏孙敏修家。适卧病。不食七日。吐利垂死。有二走卒。持洪州赵都监书。来市民陶婆家。报赵道人死于洪。盖平时皆与厚善者。陶曰。道人固无恙。正尔在孙中奉宅。遽同往问讯。赵既闻之。亟起出。若未尝病者。二人大骇。拜之不己。赵但默诵真诰中语。殊不答其说。即往后市街常知班家。好事者争焚香致敬。赵拱手凝目。时举手上下。不措一词。逮夜。外人散去。其家遣一子侍。直至晓。前后门悉开。巳不知所在。久之。复归湖上。过李氏坟庵。与端彦相见。尘垢盈体。若远涉万里状。问所往。不肯言。但云前者为人所戹苦。且避之。今不敢再入城矣。半年又告去。曰。此地疫起。吾当治药救人。去一年然后归。端彦问曰。君为道人。亦畏疫疠乎。曰、天灾岂可不避。自是还往浸阔。绍兴三十年。又来临安。馆于马军王小将家。进奏官刘某。以风痹求医。教以薄荷汁搜附子末服之。刘饵之过度。遂死。其子归咎欲讼于有司。赵曰。不须尔。取所余药尽服之。亦死。王氏为买棺。敛而瘗诸小堰门外。役者封坎毕。还憩门侧粥肆中。见赵在前。呼揖曰。甚苦诸君见送。众人异之。急返窆处启其柩。空无一物矣。

休宁猎户

休宁张村民张五。以弋猎为生。家道粗给。尝逐一麂。麂将二子行。不能速。遂为所及。度不可免。顾田之下有浮土。乃引二子下。拥土培覆之。而自投于罔中。张之母遥望见。奔至罔所。具以告其子。即破罔出麂。并二雏皆得活。张氏母子相顾。悔前所为。悉取罝罘之属焚弃之。自是不复猎。休宁多猴。喜暴人稼穑。民以计笼取之。至一槛数百。然后微开其板。才可容一猴。呼语之曰、放一枚出。则释汝。群猴共执一小者推出之。民击之以椎。即死槛中。猴望而号呼。至于堕泪。则又索其一。如是至尽乃止。土人云。麦禾方熟时。猴百十为群。执臂人立。为鱼丽之阵。自东而西。跳踉数四。禾尽偃。乃攫取之。余者皆捽踏委去。丘中为空。故恶而杀之。然亦不仁矣。朱晞颜说。

魏陈二梦

史丞相直翁。代魏丞相南夫。为余姚尉。方受代。魏梦与史同至一处。皆称宰相。而己所服乃绯衣。觉以告史。殊不晓服章之说。后十五年。史公为右相。魏公以工部郎中轮对。宰相奏事退。即继上殿。正著绯袍。恍忆所睹。殆与梦中无异。谓己应之矣。史去位三年。而魏拜右仆射。正践其处、陈阜卿为吏部侍郎。梦与王德言为交代。德言仕至知枢密院。阜卿其所荐也。亦甚喜。谓且登政路。未几。除建康留守。思德言所终之地。大恶之。既至。凡居室燕寝。皆避不敢往。才逾月而卒。二梦吉凶荣悴相反如此。

张山人诗

张山人、自山东入京师。以十七字作诗。著名于元祐绍圣间。至今人能道之。其词虽俚。然多颖脱。含讥讽。所至皆畏其口。争以酒食钱帛遗之。年益老。颇猒倦。乃还乡里。未至而死于道。道旁人亦旧识。怜其无子。为买苇席。束而葬诸原。揭木书其上。久之。一轻薄子至店侧。闻有语及此者。奋然曰。张翁平生豪于诗。今死矣。不可无纪述。即命笔题于揭曰。此是山人坟。过者应惆怅。两片芦席包。饬葬。人以为口业报云。吴傅朋说。

青童神君

龙大渊深父。始事潜邸时。得伤寒疾。越五日而汗不出。膝下冷气彻骨。舌端生白膏。医者束手。以为恶证。是夕灼艾罢昏寝。梦若至诸天阁下。四顾无人。独仲子乳母在傍。方竚立、有驺导从东来。相续数百辈。身皆长大。著淡素宽袍。巾车垂帘。色尽白。杳杳望西北方去。行声稍绝。又有继其后者。侍卫皆青衣女童。各执芙蓉花。麾纛旗幢。夹列左右。一人乘辂如王者。戴卷云玉冠。被青衣。两绶自顶垂至腰。缥缥然。容貌清整。微有须。似十三四岁男子。深父望之。以手加额。辂既过。一女童招深父使前。顾曰。识车中尊神乎。曾施敬否。曰。车过速。仅得举首瞻仰耳。曰。甚善甚善。此青童神君也。使子遇白舆中人。已成齑粉。然当再回。不可不避。以手中花予深父。顾其后武士。令导往对街双阖门。曰。宜亟入。徐则及祸。趋至门。门内人问曰。用何物为验。示以花。即引使入。乳妪继进。户者止之。武士取花房下小蘤。置其手。亦得入遂登高楼。楼施楯槛。槛外飞阁缭绕。蹑虚而成。四望极目。少选。白舆从西北辚辚复来。前后素衣纷纭。渐化为白气一道。长数百丈。霹雳从中起。声震太空。望东北而去。凡所经。室屋垣墙。山阜林木。不以巨细高卑。在坑在谷。皆为微尘。独门内楼槛。屹立不动。深父悸不自定。俯瞰阁下。澄潭莹澈。如大圆镜。正窥水小立。有人挤之。坠潭中。蹶然而寤。汗流浃肤。钟既鸣矣。急呼其子记神名。设香火位。诘朝益愈。方能言其事。道士云。此东海青童君也。白车者。疑为蓐收曰白虎之属。吁可畏哉。