红楼梦《乐中悲》一曲中，才貌仙郎指的是谁？
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。下面历史网小编就为大家带来详细解答。
湘云的梦曲《乐中悲》中指出，湘云虽然“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状”，但“终久是云散高唐，水涸湘江”。
虽然之一段婚姻在湘云历尽磨难的人生中只是一个短暂的小插曲，但第二十一回脂批指出：“前三人(宝玉、黛玉和湘云)，今忽四人(加上宝钗)，俱是书中正眼，不可少矣。”，因此，值得好好考究一下。那么，此“才貌仙郎”会是谁呢？
第三十一回脂批指出：“后数十回，若兰在射圃所佩之麒麟也。提纲伏于此回中，所谓`草蛇灰线，在千里之外'；。”金麒麟是事关湘云的婚姻结局的象征物，就像“通灵宝玉”之于贾宝玉、茜香罗之于袭人。此金麒麟曾经佩戴在射圃的卫若兰身上，很容易让人以为湘云的之一任丈夫是卫若兰。
但是，爱情信物曾经到某个人的手里，并不意味着某个人就与相应的人有姻缘，比如茜香罗曾经在贾宝玉的手中，但他最终还是与袭人有缘无份；“甄宝玉送玉”[注2]，并没有成就他与宝钗的婚姻，因此，卫若兰和湘云不见得肯定就有姻缘。而且，湘云可是文本四大“正眼”之一，而前八十回卫若兰仅只有名字在第十四回秦可卿葬礼上惊鸿一现，份量稍显不足。
从通部书整体考虑，此“才貌仙郎”似乎更应该是冯紫英。紫英前八十回有一定的戏分，足以作为“书中正眼”之一湘云的人生小插曲一一之一段婚姻的男主角；他豪爽、一派英气，也足以作为“才貌仙郎”与“英雄阔大宽宏量”的湘云匹配。
脂批指出，“‘金玉姻缘'；已定，又写一金麒麟，是间色法也”，而对于紫英，脂砚斋又批道：“紫英豪侠，小小一段，是为金闺间色之文。壬午雨窗”，“为金闺间色”的紫英也堪当为贾宝玉和薛宝钗的“金玉良姻”间色的甄宝玉和湘云的婚姻之配角。
第二十八回，宝玉等围绕女儿悲、愁、喜、乐行酒令，回目“蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”，蒋玉菡行的酒令和酒底预示了他和袭人的婚姻以及最终的结局，而茜香罗就是他们爱情的信物；宝玉说的女儿悲、愁、喜、乐，明显指向宝钗，而钗黛是一体，黛玉其实也没有缺席。
香菱作为“为使闺阁昭传”的通部书登场之之一个女子，她同样也没有缺席，其夫薛蟠也在回中扮演类似于《金瓶梅》中的应伯爵插科打诨的角色，因此也涉及到香菱。作为文本中与宝黛钗并列的四大“正眼”之一，湘云怎么能够缺席？
第十六回脂批指出“《石头记》多作心传神会之文”，其实在该回中，未来的湘云和她的之一任丈夫都现身了，即锦香院 *** 云儿和紫英。该回蒋玉菡的酒底“花气袭人知昼暖”牵涉到袭人的名字，引起薛蟠指责，蒋玉菡不知其中缘由，是云儿告诉了出来，脂批指出：“用云儿细说，的是章法。”、“云儿知怡红细事，可想玉兄之风情意也”，云儿是未来的湘云，她当然熟知怡红院细事。
锦香院的 *** 云儿可以暗指未来的湘云，在“妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔”、不可“看其写一人即作此一人看”(第三回脂批)的文本中，可以找到很多暗示一一荣国府中、大观园里，贾母等也曾昵称湘云为云儿，比如在第五十四回，贾母提起袭人时，曾说：“我想着她从小服侍了我一场，又服侍了云儿一场，末后给了个魔王宝玉……”；
比如在第五十二回，黛玉要宝琴念外国的那个女孩子的诗时，薛宝钗道：“你且别念，等把云儿叫了来，叫她也听听。”；还有黛玉调侃史湘云是“咬舌子爱说话”的时候，史湘云道：“我这一辈子自然比不上你，我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’、‘厄’去……”黛玉道：“我若饶过云儿，再不活着。”，等等。
未来的湘云能够出现在当日的宴席中，是因为文本以梦幻形式呈现，“以幻作真，以真为幻”(第二十五回脂批)，幻境中，现在和未来的时间界限是可以被打破，融合在一起。此回的酒席紫英作东，在紫英家中举行，就大有深意。
紧接着宝玉就是紫英行酒令，文本如此安排，就是因为湘云是文本四大“正眼”之一，(甄)宝玉是她感情的终极归宿，而紫英是她之一任丈夫。紫英酒令的酒面“你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵，我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼。”，暗写湘云和紫英婚后情投意合、其乐融融，经常互相调情，因此湘云是快乐的女儿一一“女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀。”
但是，好景不长，画风突变，“女儿愁，大风吹倒梳妆楼”，如同凤姐梦曲中的“忽喇喇似大厦倾”、湘云梦曲中“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状”，但“终久是云散高唐，水涸湘江”，暗示隐喻正统的大厦毁灭，覆巢之下，没有完卵，湘云的家庭也受到致命的打击一一“女儿悲，儿夫染病在垂危”，在“表里皆有喻”(脂批)的文本中，所谓的病往往都不是生理上的而是具有政治隐喻，比如秦可卿之病，隐喻的是雍正登基前后废太子胤礽的政治困境日益加剧。
因此，紫英酒令的酒底“鸡声茅店月”，也大有深意，在“表里皆有喻”的文本中，月暗喻正统之象征废太子胤礽，“鸡声茅店月”，不仅是残月，而且是正统之“三春”已过的“秋月”，从此，无家也无国的湘云，其后的人生遭遇可想而知。
第三十七回湘云所作海棠诗中的“自是霜娥偏爱冷”句，脂批指出：“又不脱自己将来形景”，与冯紫英和云儿酒令里的“悲、愁”相呼应。云儿的酒令紧接着紫英，因为这两段酒令连在一起，几乎就是湘云成年后的整个人生的缩影。
甄士隐解注跛道的《好了歌》中有“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”句，湘云嫁与“膏粱”，但夫家因为卷入正统与非正统之争，最终一败涂地，在当时的社会现实下，“流落在烟花巷”，似乎是她人生无可逃避的经历。云儿说“女儿悲，将来终身指靠谁”，脂批指出：“道着了”，暗示这就是八十回后诸芳“各自须寻各自门”时流落烟花巷的湘云必然所要面对的困境。
史湘云流落烟花巷，很可能也与其他悲剧梦中人甄英莲、巧姐等一样，是因为缺少社会历练而被人拐卖。作为她的原型，脂砚斋在题《红楼梦》诗中曰“脂砚先生恨几多”，第四十八回宝钗说服薛姨妈让薛蟠出去历练，脂砚斋深有感触：“作书者曾吃此亏，批书者亦曾吃此亏，故特此注明，使后人深思默戒。脂砚斋。”，很可能就是因为这段惨痛的经历。
面对着如此绝境，湘云只能“寒塘渡鹤影”，在艰难困顿的天涯孤旅中寻找她最终的归宿。云儿酒令的酒面“豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了你怎么钻。”，暗示她守身如玉，守身为(甄宝)“玉”，卖艺而不卖身，因此必然要面对“女儿愁，妈妈打骂何时休”的局面。
她的酒底“桃之夭夭”出自《诗经 周南 桃夭》，是一首贺新娘的诗，暗示“自是霜娥偏爱冷”的湘云历经磨难，终将迎来又一段崭新的婚姻，“女儿喜，情郎不舍还家里。女儿乐，住了箫管弄弦索。”，就是描写她与甄宝玉的婚姻状况一一琴瑟和鸣，充满诗情画意，也与第七十六回凹晶馆联诗的暗示一致一一湘云“寒塘渡鹤影”，而白鹤冲破黑影，“直往藕香榭去了”。湘云的人生经历，正应验了紫英在第二十六回所说的“大不幸之中又大幸”。
弄清楚湘云的之一段婚姻和她情感的终极归宿以及甄、贾宝玉的关系，真的很重要。第28回宝玉、湘云和紫英的言行以及那些看似莫名其妙的脂批，除了上述已经分析的除外，其他部分也都可以得到合理的解释。
比如，云儿拿着琵琶唱的开场曲“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。”
脂批指出：“此唱一曲，为直刺宝玉”，就是因为宝玉真的与湘云大有关系，“(宝玉)素厚者惟颦、云”(第二十二回脂批)，湘云正是未来陪在(甄)宝玉身边与他白首偕老之人，虽然她“英雄阔大宽宏量”，但肯定会关注她的“爱哥哥”的感情世界，因为这与她的未来息息相关。梦之幻影宝黛钗之间的感情纠葛，其实在某种意义上就是甄宝玉的心灵世界在梦中的投影，云儿讽刺宝玉的这一曲，从侧面再次暗示了云儿就是未来的湘云。这一曲与第六十二回湘云质疑(贾)宝玉和宝钗射覆没有出处有着异曲同工之妙。
又比如，宝玉说完女儿的悲、愁、喜、乐，就要说酒面，宝玉唱道：“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。”
甄宝玉梦境中的贾宝玉和钗黛都只是梦之幻影，只有湘云和甄宝玉才是真实的存在。脂批指出：“凡写贾宝玉之文，则正为真宝玉传影”，因此，此曲中既有梦中幻影贾宝玉在故事的终局感怀钗黛的“旧愁”，如同第五回《红楼梦曲》中的《终身误》和《枉凝眉》，又有甄宝玉在“三春”过后的颠沛流离生涯里时时刻刻牵挂心心念念的史妹妹的“新愁”。
十二正钗的梦曲只有湘云的曲名是《乐中悲》，回中女儿悲、愁、喜、乐的顺序安排似乎是特地为湘云量身定做的。富贵出身，却父母双双早亡，备受叔婶欺凌，幸亏有荣国府的贾母和宝玉等作为她心灵栖息的港湾，还遇上了“才貌仙郎”冯紫英，可称为乐中悲；湘云的人生中段即之一段婚姻结束到第二段婚姻开始前，是她人生最艰难的时期，历尽沧桑，最终能够和最挚爱的、青梅竹马的知己宝二哥哥(甄宝玉)牵手终身，是人生至乐之事，虽然末世的苦涩渗透在他们的生活中，但整个人生历程可称为乐中悲。
而该回中牵涉到的女子，虽然也与湘云一样同入“薄命司”，但钗黛一个泪枯夭亡，一个“金玉良姻”一场空，只能在无望的守候中让年华老去；香菱则“水涸泥干”、“莲枯藕败”；文本暗示宝玉将会两次出家，一次因黛死(第三十回)，另一次因袭亡(第三十一回)，在“草蛇灰线”的文本中，袭人也一定会死亡。在她们或长或短的生命旅程中或许也曾经有过或长或短的快乐时光，但人生最终都以悲剧收场，人生最多只能算作是悲中乐。
因此，云儿“拿琵琶听宝玉唱”酒面，这一细节同样大有深意，不仅暗示云儿在宝玉的曲里倾听着自己的人生，也就意味着云儿就是未来的湘云，而且云儿拿着琵琶唱，拿着琵琶听，很容易让人想起白居易的《琵琶行》，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，何况他们不仅早已熟识，而且还把对方镌刻在自己的生命里，最终在沦落天涯的苦旅中重逢，人世沧桑，往事如烟似幻，无限悲凉、不胜唏嘘之中，又有劫后余生的喜悦，更有知己重逢的大快之感。
