古典文学名著《太平御览》：文部卷十五 全文
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》；书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书 *** 引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面历史网小编就为大家带来关于文部·卷十五的详细介绍，一起来看看吧！
○品量文章
《后周书·薛寘传》曰：前中书监卢柔，学业优深，文藻华赡，而寘与之方驾，故世号曰卢薛焉。
《梁书》曰：何逊文章与刘孝绰并见重，时谓之何刘。梁元帝著论云：诗多而能者，沈约；文少而能者，谢眺、何逊。
《三国典略》曰：刘逖字子长，少好弋猎骑射，后发愤读书，颇工诗咏。行台尚书席毗尝嘲之曰：君辈词藻，譬若春荣，须臾之玩，非宏材也。岂比吾徒，千丈松树，常有风霜，不可雕悴。逖报之曰：既有寒木，又发春荣，何如也？毗笑曰：可矣！
《唐书》曰：富嘉谟，雍州武功人也。举进士，长安中累转晋阳尉。与新安吴少微友善，同官。先是，文士撰碑颂皆以徐庾为宗，气调渐劣。嘉谟与少微属词皆以经典为本，时人钦慕之，文体一变，称为富吴体。嘉谟作《双龙泉颂》、《千蠋谷颂》，少微撰《崇福寺锺铭》，词更高雅，作者推重。
张鷟字文成，凡八登甲科。员外郎员半千谓人曰：张子之文如青铜钱，万选万中，未闻退时。时流重之，目为青钱学士。
杨盈川，华州华阴人。少与绛州王勃、范阳卢照邻、东阳骆宾王皆以文词知名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。炯闻之，谓人曰：吾愧在卢前，耻居王后。当时议者亦以为然。其后崔融、李峤、张说皆为一时宗匠，崔、李尝曰：王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及；炯与照邻则可企而致，盈川之言不信矣。张说谓人曰：杨盈川之文，如悬河注水，酌之不竭。既优於卢，亦不减王。耻居王后则信然，愧在卢前为误矣。
李华善属文，与兰陵萧颖士友善。华举进士时，著《含元殿赋》万馀言，颖士见而赏之，曰：《景福》之上，《灵光》之下，华文体温丽，少宏杰之气。颖士词锋俊发，华自以所业过之，乃为《祭古战场文》，熏污之如故，置於佛书之阁。华与颖士因阅佛书得之，华谓之曰：此文何如？颖士曰：可矣。华曰：当代秉笔者，谁及于此？颖士曰：君稍加精思，便可及此。华愕然。
又曰：元和中词人元稹论李杜之优劣曰：盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，古夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。则诗人已来，未有如子美者。是时山东人李白亦以文奇取称，时人谓之'；李杜'；。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩於子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？
魏文帝《典论》曰：文人相轻，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之间耳，而固小之。与弟超书曰：武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。夫人善于此自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短矣。里谚曰：家有弊帚，享之千金。斯不自见之患也。今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐幹伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公幹，斯七子者，於学无所遗，於辞无所假，咸自以骋騄骥於千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免於斯累而作论文。王粲长於辞赋，徐幹时有逸气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》，幹之《玄猿》《漏卮》《员扇》《橘赋》，虽张、蔡不足过也。然於它文，未能称是。琳、瑀之章、表、书、记，今之俊也。应玚和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙有过人者，然不能持论，理不胜辞；至於杂以嘲戏，及其时有所善，杨、班之俦也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇於自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。惟通才能备其体。文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身於翰墨，见意於篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传於后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而不务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则惧於饥寒，富贵则流於逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功，日月逝於上，体貌衰於下，忽然与万物迁化，斯亦志士大痛也。融等已逝，惟幹著论，成一家之言。
傅子曰：或问刘歆、刘向孰贤，傅子曰：向才学俗而志中，歆才学通而行邪。《诗》之《雅》、《颂》，《书》之《典》，《谟》，文质足以相副，玩之若近，寻之益远，陈之若肆，研之若隐，浩浩乎其文章之渊府也。
李充《翰林论》曰：潘安仁为文也，犹翔禽之羽毛，衣被之绡縠。
《抱朴子》曰：世谓王充一代英伟，所著文时有小疵，犹邓林枯枝，沧海流芥，未易贬者。
又曰：欧阳生曰：张茂先、潘正叔、潘安仁文远过二陆。
又曰：张、潘与二陆为比，不徒骤步之间也。欧阳曰：二陆文词，源流不出俗检。
又曰：秦时不觉无鼻之丑，阳翟憎无癭之人。陆君深疾文士放荡流遁，遂往不为虚诞之言，非不能也。陆君之文，犹玄圃之积玉，无非夜光也。吾生之不别陆文，犹侏儒测海，非所长也。
○叹赏
《晋书》曰：张载为《濛汜赋》，司隶校尉傅玄见而嗟叹，以车迎之，言谭尽日，为之延誉，遂知名。
又曰：张华字茂先。阮籍见华《鹪鹩赋》，许以王佐之才，中书郎成公绥亦推华文义胜己。
陆机弟云尝与机书云：君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。后葛洪著书称机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉；五河之吐流，源如一焉。其弘丽妍赡，英锐源逸，亦一代之绝乎！
《南史》曰：王筠字元礼。善属文。沈约每见其文，常咨嗟，谓曰：昔蔡伯喈见王仲宣曰：'；吾家书籍，悉当相与。'；仆虽不敏，请附斯言。筠尝以诗呈约，报书叹咏，以为后进擅美。约又尝谓筠叔志曰：贤弟子文章之美，可谓后来独秀。
又曰：谢朓好奖人才。会稽孔闿达裥文笔才，未为时人所知。孔稚珪尝令草让表以示朓，朓嗟吟良久，手自折简写之，谓珪曰：士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。其好善如此。
吴均《齐春秋》曰：丘灵鞠善属文，宋孝武殷贵妃亡，灵鞠上挽歌诗云：云横广陌闇，霜深高殿寒。帝摘句咨嗟赏之，即转为新安王北平中郎中参军。
《唐书》曰：封敖为翰林学士，拜中书舍人。敖构思敏速，语近而理胜，不务奇涩。武宗深重之。尝草《赐阵伤边将诏》警句云：伤居尔体，痛在朕躬。帝览而善之，赐之宫锦。李德裕在相位，定策破回鹘，诛刘稹。议兵之际，同列或有不可之言，惟德裕筹计相画，竟立奇功。武宗赏之，封卫国公守太尉。其制语有遏横议於风波，定奇谋於掌握，逆稹盗兵，壸关昼钅巢，造膝嘉话，开怀静思，意皆我同，言不它惑。制出，敖往庆之。德裕口诵此数句，抚敖曰：陆生有言，所恨文不迨意。如卿此语，秉笔者不易措言。坐中解其所赐玉带以遗敖，深礼重之。
又曰：冯定为太常少卿。文宗每临乐鄙郑、卫，诏奉常习开元中《霓裳羽衣舞》，以《云韶》乐和之。定统乐，立於庭。文宗以其端凝若植，问其姓氏。翰林学士李珏奏定之名。文宗喜问曰：岂非能为古章句者耶？遂召升阶，文宗自吟《送客西江》诗，吟罢益喜，因锡以禁中瑞锦，仍令大录所著古体诗以献。
《世说》曰：孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期，曰：卿试掷置地，要作金石之声。范曰：恐子之金石非宫商中声。然每至佳句，辄云：应是我辈语。
又曰：左思字太冲。作《三都赋》，时人互有讥訾。思意不甚惬。后示张华，曰：此二京可三，然君文未重於世，宜以示高名之士。思乃请序於皇甫谧。谧见之嗟叹，遂为作序。於是先相訾者莫不敛衽赞述焉。
又曰：庾仲初作《杨都赋》成，呈庾亮。以亲族之怀，大为其名价，云：可三《二京》，四《三都》。於是人人竞写，都下纸为之贵。
《颜世家训》：刘孝绰当时既有重名，无所与让，惟服谢咏。置几案，动辄讽吟，味其文。
○改易
《语》曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。
《汉书》曰：皃宽善属文。张汤为廷尉，廷尉府尽用文史法律之吏，而宽以儒生在其间。见谓不习事，不署曹，除为从史，之北地视畜数年。还至府，上畜簿。会廷尉时有疑奏已再见却矣，掾吏莫知所为。宽言其意，掾吏因使宽为奏。奏成，读之皆服，以白廷尉张汤。汤大惊，召宽与语，乃奇其材，以为掾。上宽所作奏，即时得可。异日汤见，上问曰：前奏非俗吏所及，谁为之者？汤言皃宽，上曰：吾固闻之久矣。汤由是向学，以宽为奏谳掾。
《晋书》曰：袁宏从桓温北伐，又作《北征赋》，皆其文之高者。尝与王珣、伏滔读其《北征赋》，至闻所传於相传，云获麟於此野，但灵物以瑞德，奚受体於虞者？究尼父之恸哭，似实恸而非假，岂一性之足伤，乃致伤於天下，至此便改韵。珣云：此赋必传千载，无容率尔。今於'；天下'；之后便移韵结事，然於写送之致，似未为尽。桓温曰：卿思益之。宏应声曰：感不绝於予心，愬流风而独写。珣讽味久之，谓滔曰：当今文章之美，当共推此生。
《宋书》曰：王诞字茂世，有才藻。晋孝武帝崩，从叔尚书令珣为哀策，出本示诞曰：犹少叙节物一句。诞便揽笔益之，接其秋冬代变云：霜繁广除，风回高殿。询叹美，因而用之。
《齐书》曰：张融作《海赋》，文词诡激，独与众异。后以示镇军将军徐觊之，觊之曰：卿此赋实超玄虚，但恨不道盐耳。融即求笔注曰：漉沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。
《齐书·刘绘传》曰：鱼复侯子响诛，豫章王嶷欲求葬之，召绘为表，须臾便成。嶷叹曰：祢衡何以过此！惟足八字文：提携鞠养，俯见成人。
《后魏书》：高祖尝宴侍臣於清徽堂，遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗，至彭城王勰诗，高祖仍为改一字，曰：昔祁奚举子，天下谓之至公。今见勰诗，始知中令之举非私也。勰曰：臣露此掘才，见本朝之私。赖蒙神笔赐刊，得有令誉。高祖曰：虽雕琢一字，犹是玉之本体。勰曰：臣闻诗一言可蔽，今陛下刊以一字，足以价等连城。
《唐书·文苑传》曰：李商隐能为古文，不喜偶对。从令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隐，自是始为今体章奏。
《三国典略》曰：齐王在东山饮酒，投杯怒赫，召魏收於前，立为书曰：朕历数在射，志清四海，蕞尔秦陇，久阻风化，混一之事，期在今日。必当训旅誓众，天动云临。朕已下木汾流，成船晋地，便当躬先将士入玉璧，径掩长安，枭彼凶首。朕与梁国，旧敦好睦，闻其奸计，乃欲规谋。宜令上党王涣，总勒熊熊，星流风卷。王者之言，明如日月，宜宣内外，咸使闻知。书成，齐王览之，於凶首下足九言曰虽藏山没水，终不纵赦。於是遣涣南侵。
曹植与杨修书曰：世人之著述，不能无病。仆常好讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之。仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：卿何所疑难？文佳丽吾自得之，后世谁常知定吾文者耶？尝叹此言达，以为美谭。
《世说》曰：司马景王令中书虞松作表，再呈辄不可意，令松更定。松思竭不能改。心存之，形於颜色。锺会察其忧，问松。松悦，以实答。会取为定五字，悦服之，以呈景王。景王曰：不当尔耶，谁所当也？曰：锺会。向亦欲启之，会公见问。不敢饕其能。王曰：如此可大用。令来日平旦入见。王独抚手叹息曰：此真王佐才也。
○诋诃
曹植与杨修书曰：刘季绪才不能逮於作者，而好诋诃文章，椅摭利病。
《晋书》曰：左思字太冲，齐国临淄人也。作《三都赋》，构思十年。门庭藩溷，皆置笔砚，遇得一句，即便疏之。赋成，思恐时人未之见重，先以示皇甫谧。谧称善，为其赋序。陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：此间有伧父欲(助庚切。)作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。及思赋出，机绝叹服，以为不能加也。遂辍笔焉。
《三国典略》曰：齐有大儒刘画，恨不学属文，方复缉缀作赋一首，名为《六合》，自谓绝伦。魏收谓人曰：赋名'；六合'；，其愚已甚；及见其赋，又愚於名。
又曰：邢邵尝云：江南任昉，文体本疏。魏收非直模拟，亦大偷窃。收闻之，乃言曰：邵常於《沈休文集》里作赋，何意道我偷任语！任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。颜之推尝以二公之意问於祖珽，珽曰：见邢、魏之臧否，即任、沈之优劣。
又曰：魏收言及《沈休文集》，毁短之。徐之才怒曰：卿读沈文集，半不能解，何事论其得失？谓收曰：未有与卿谈。收去避之。
《隋书》曰：高构以老病解职。河东薛道衡才高当世，每称构有清鉴。所有文笔，必先以草呈构，而后出之。构有所诋诃，道衡未尝不嗟伏。
隋庾自直少好学属文，於五言诗尤善。性恭慎，不妄交游，特为所爱。帝有篇章，必先示自直，令其诋诃。自直所难，帝辄改之，至於再三，俟其称善，然后方出。其见亲礼如此。
《唐书·文苑传》曰：天宝末，诗人杜甫与李白齐名。而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。
《国朝传记》曰：梁常侍徐陵聘於齐。时魏收文学北朝之秀，收录其文集以遗陵，令传之江左。陵济江而沉之，从者以问，陵曰：吾为魏公藏拙。
