蔡襄纪念馆在哪
蔡襄纪念馆在哪
蔡襄是北宋著名的书法家、政治家和茶学家，于1067年9月27日在自己的家中去世。后世为了纪念蔡襄，修建了一座蔡襄纪念馆。
蔡襄纪念馆照片
蔡襄纪念馆位于福建省莆田市，建筑面积为1600平方米。蔡襄出生的地方便是福建，福建，是蔡襄的故乡。蔡襄纪念馆又称为蔡忠惠公祠，早在明代的时候便已经修建了。
现在的蔡襄纪念馆，由福建才子集团董事长蔡宗美牵头捐款，在明代建筑原样的基础上修建。整个蔡襄纪念馆为五层框架结构。修建工程的总投资为150万元。除了蔡襄纪念馆之外，福建 *** 还修建了一个蔡襄广场，并在广场的中间竖立了一座蔡襄的塑像。
在蔡襄纪念馆中，设有陈列室、书画厅、会议厅等多个房间，主要用来收藏蔡襄生平活动的文物遗作、书简、字贴，包括各种版本的蔡氏族谱和国内300多幅名家书画，并陈列展出，是一个融合了教育性、科学性、艺术性三性的纪念馆，是福州市级重点文物保护单位。
蔡襄与1012年出生于现在的福建仙游，按照现在来说就是福建人。他是北宋的“四大书法家”之一，有着超高的书法造诣，但是由于篇幅很少，流传于世的更少。所以备受珍惜，具有极高的收藏价值。在书法史上，评论蔡襄的书法恪守晋唐的法度，缺少创新意识。但是世人对于蔡襄的评论依然很高，并说他是是宋代书法发展上不可缺的关纽人物，福建人民也深深地因这位先祖而自豪。
蔡襄个人生平资料
蔡襄是北宋著名的书法家，有着北宋“四大书法家”之一的美誉，同时他还是一名政治家和茶学家，那么蔡襄生平是怎么样的呢？
蔡襄照片
蔡襄出生于1012年的3月7日，是兴化军仙游县人。蔡襄的外祖父，是当时的名士，因此从小便对蔡襄十分严格。在蔡襄十八岁的时候，他参独自游京师，并进入了国子监。在这一年，蔡襄参加了开封的乡试，并考取了之一名。一年之后，蔡襄登进士，又一年，蔡襄奉命担任漳州的军事判官。
1043年，蔡襄21岁，开始主持谏院衙署。蔡襄做事认真，从来不回避问题，向皇帝递呈的奏章言辞恳切，几乎都是关乎天下利弊的内容。在他看来，作为君主，需要有知人善用、辨别邪正的能力。正是因为蔡襄正直严谨的作风，让那些心怀不轨的权贵对蔡襄心生畏惧，不敢有所动作。
之后，蔡襄被调任到福州，在职期间，蔡襄撰文劝诫福州百姓要患病就医而不是向巫觋求拜，并倡导在福州大义至泉州、漳州700余里的大道两旁种上樟树。1048年，蔡襄的父亲去世，蔡襄离职。三年之后回朝参加政事。
之后，当蔡襄再次到福州担任知州一职，并两次在泉州担任知州。在泉州的期间，蔡襄修建了沿海州县的城池，以加强军事防备在泉州发生旱灾的时候，蔡襄调动民力，加强水源的管理，并为制止用水纠纷而特地制定了《龟湖塘规》。
1061年开始，蔡襄开始主管朝廷的财政。当时的朝廷已经入不敷出，但是在蔡襄卓越的理财能力之下，朝廷恢复了经济。
之后，英宗继位，念及蔡襄的理财能力，而让其继续掌管朝廷财政。但是当蔡襄向英宗主张改革而被英宗否决，还被撤职的时候，蔡襄选择了外任。于是蔡襄便在杭州担任知州。公元1066年，蔡襄因母亲去世而护丧南归，一年之后，蔡襄在家中去世，被朝廷追赠为吏部侍郎。
蔡襄书法代表作介绍
北宋有“苏黄米蔡”四大书法家，苏代表的是苏轼、黄是黄庭坚，米是米芾，而蔡所代表的就是蔡襄了。他们四人的书法被认为是北宋时期更具有代表性的，他们也被认为是更具有个人风格的书法家。苏轼的书法丰腴跌宕，黄庭坚的书法纵横捭阖，米芾的豪放俊秀，每个人都自成一派，颇具风格。他们三人都是擅长行草或者是行楷的，而蔡襄则擅长写工工整整的楷书。
蔡襄《入春帖》
许将在《蔡襄传》中说到“公于书画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉珍藏，仁宗尤爱称之。”也就是说，宋仁宗也非常爱惜蔡襄的书法，其实事实就是如此，宋仁宗曾多次下诏让蔡襄书写碑文等。所以，不论是当时的文豪还是皇帝，都非常珍视蔡襄的书法。但是因为蔡襄自惜，所以传世的作品比较少，传世的墨迹有《谢赐御书诗》，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书“忘归石”、“国师岩”一些经典的作品。
蔡襄学《兰亭》《洛神赋十三行》，汲取王氏父子书法中潇洒豪迈的神韵；之后又学于欧阳询，追寻劲健之笔；除此之外蔡襄还学颜真卿、李邕等人的专意凝重端庄，可以说是及众家之所长。如今蔡襄的《安道帖》、《虹县帖》、《脚气帖》、《陶生帖》、《大研帖》、《山堂诗帖》、《远蒙帖》等尺牍都收藏在台北故宫博物馆，还有一本《入春帖》收藏在北京故宫博物馆。
蔡襄书法怎么样
蔡襄是唐宋八大家之一，位列宋四家之列，可见蔡襄书法的水平是非常之高的。虽然还有一种说法是原先的宋四家并没有蔡襄，是因为原来的蔡京人品奸恶才使的蔡襄代替了蔡京的位置成了宋四家之一，但是普遍的说法是蔡襄是宋四家之一。那么蔡襄书法以什么为主，又有着什么样的风格特点呢？
蔡襄书法
蔡襄出生于1012年，是北宋人士。蔡襄书法有着浑厚端庄的特点，在观赏蔡襄书法的时候，人们会有一种春风拂面的感觉，字里行间充斥着一种妍丽温雅的气息。因此，他的书法深受当时民众的推崇，盛誉极高。包括同属唐宋八大家之列的苏轼和欧阳修都非常地推崇蔡襄书法。
但是蔡襄非常的爱惜自己，从来不随便为他人书写，因此蔡襄的书法作品流传下来的很少。再加上当时的年代已经与唐代的书坛风气有所不同，很多人都将书法作为一种低下之人才做的事，那些文人名士都不愿意再书写作品。即使当时的皇帝已经颁布了旨意来改变这一个思想，但是并没有什么效果。
蔡襄的书法，有楷书，有行书，有草书，人们都喜欢在正楷的基础上加入自己的风格，但是蔡襄不同。蔡襄更爱写规规矩矩的楷书，他的书法是恪守当时的法度的，很少在书法上有所创新，但是蔡襄的书法成就非常之高，无论是皇帝还是平民都非常喜爱他的书法，所以可以说，蔡襄在当时的法度与民间乐趣之间搭建了一座桥梁，促进了宋代书法的发展，是宋朝书法发展史上不可缺少的人物。
蔡襄谢赐御书诗介绍
蔡襄的《谢赐御书诗》顾名思义就是蔡襄为了答谢皇帝的赏赐的御书而所写的作品，《谢赐御书诗》长30厘米左右，宽240厘米左右，现在是被收藏在日本东京的台东区立书道博物馆里，另外有一本在台北故宫博物馆之内，但这一卷疑似是赝品并非真迹。
蔡襄人物画像
宋仁宗帝曾经赠亲笔御书“君谟”给蔡襄，君谟是蔡襄的字，皇帝亲手写下他的字送给他是一种怎样的荣誉，蔡襄为了报答皇帝的厚待于是恭作表文并七绝一首献上，这就是有名的谢赐御书诗表卷。总体而言这卷书笔笔精到，即端正有显示出了对皇帝的恭敬，这卷书一共用五张纸拼接而成，总共有37行字。在当时这幅作品就已经名扬天下，在内府收藏者。并且蔡襄还将它篆刻在石奉呈翰林院。
蔡襄的谢赐御书诗颇有点晋唐遗韵，每一个字都是结构严谨，用笔非常的稳健，而且法度严密显得非常的一丝不苟仿佛就是是蔡襄的为人一样。米芾等人当时并没有见到真迹，之见到蔡襄的石刻，所以当米芾四十年后见到这卷书的真迹时非常的兴奋，并倾注于跋语中。这卷谢赐御书诗真迹贤后被多人收藏，在清朝时流入了日本，当时流入日本的奇珍异宝数不胜数，现在也变成了日本博物馆的藏品。蔡襄的书法作品非常的多，其真迹的收藏价值非常的高。
蔡襄茶录作品介绍
蔡襄除了是北宋著名的官员之外，他更出名的身份其实是书法家，蔡襄其实是北宋四大书法家之一，与苏轼、黄庭坚、米芾并称。可见蔡襄的书法还是值得一提的。
蔡襄塑像
蔡襄的传世的书法作品有很多，在农业科学方面也有自己的贡献。蔡襄撰写过《荔枝谱》和《茶录》两本著作。荔枝谱是世界上最早的关于荔枝种植的一本书籍。这本书应该就是蔡襄在福建任职的时候所写的。《荔枝谱》中记载了福建荔枝盛产情况和销售的情况，荔枝的用途、栽培办法、贮藏加工的办法等，还记载了三十二中荔枝的种类及其产地。
《茶录》是古代关于饮茶文化的的一本著作，是著名的茶学专著。蔡京因有感于陆羽的《茶经》中的“不第建安之品”而特地作此书来向皇帝推荐北苑贡茶。茶录也是《茶经》之后最有影响力的关于茶文化的著作。蔡襄的《茶录》对福建茶文化的发展起到了重要的推动作用，也正是因为蔡襄的推动福建的众多好茶才能被广大的老百姓们所熟知。
蔡襄还有一本《蔡襄忠惠集》，里面收录了包括蔡襄的传世的刻碑《万安桥记》，还有书迹《书谢赐卿御书诗》和一些书札诗稿等。蔡襄有名的一些书法作品基本上都收录在了这里。另外蔡襄还有《龙寿丹记》、《茶果》、《荔枝故事》、《墨谱》、《讲〈春秋〉〈左传〉疏》等一些作品流传后世。
