水浒传中有哪些好汉反对招安？为何后面又接受了
很多人觉得，梁山招安是一个极其错误的决策。这是很多读者都比较关心的问题，接下来各位读者就和历史网小编一起来了解吧！
跟电视剧演的不一样，在水浒原著中，豹子头林冲和青面兽杨志都不反对招安，他们在招安后，都为朝廷立下了赫赫战功：在打田虎、灭王庆、征方腊的三大战役中，林冲先后打死打伤了伍肃、倪麟、顾恺、张寿、阙翥、翁飞、柳元、雷应春、周积、杜敬臣、冷恭、蒋印、王寅，杨志也阵斩了田虎的统制官秦英、雾凝州守将偃安。
林冲杨志和殿帅府太尉高俅有仇，这并不影响他们招安后做官——所谓殿帅府太尉，就是殿前司、侍卫亲军步军、侍卫亲军马军这“三衙”中的都指挥使、副都指挥使或都虞侯(三衙九官亦称殿前九帅)的一个，并不能掌管整个宋军，在京城也不能一手遮天，鲁智深的老长官种师道就比高俅的地位高，所以王进去延安府投奔老种经略相公，高俅就拿他无可奈何。
梁山军招安后，枢密院(宋朝更高军事机构，主官是宰相级别，判枢密院事、枢密使、枢密副使、签书枢密院事、同签书枢密院事都可称“枢相”)的安排是这样的：“原是京师有被陷之将，仍还本处。外路军兵，各归原所。其余之众，分作五路。山东、河北，分调开去。”
这个安排是稳妥而公正的，但是宋江及其心腹党羽不同意，这说明他们还想拥兵自重，并不像口头宣称的那样“以忠义为本”。
军人以服从为天职，不服从朝廷调遣的梁山军，即使是放在军人地位很高的汉朝，那也是不被允许的，梁山军到了唐朝，那是要搞藩镇割据的。宋徽宗和蔡京虽然君昏臣奸，但是历史书却一定没少读，当然知道宋江此举是包藏祸心，于是他们设计让梁山军当了炮灰，这也是蔡京“以盗治盗”方略的成功。
从不服从分配这一点上来看，宋江及其心腹在招安问题上是包藏了祸心的，所以他们受招安，可能只是权宜之计，也就是宋江反诗中所写的那样：“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受……他年若得报冤仇，血染浔阳江口……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
宋江是忠臣，就不会跟朝廷讨价还价，他“用忠言恳求来使，烦乞善言回奏”，主要是因为朝廷没有明确承诺加封他什么官职——如果赵佶和蔡京当时就任命他为出州安抚使兼兵马都总管，估计他早就屁颠儿屁颠儿地走马上任去了，至于其他好汉去哪里，那不是他关心的问题：“天下没有不散的宴席，弟兄们各奔前程，也都有个好出路！”
宋江受招安图的是高官厚禄，而鲁智深等四人反招安，也各有原因，而且这原因也不尽相同。
在重阳节菊花大会上，宋江高唱招安论调，行者武松率先发难，黑旋风李逵跟着撒泼：“正唱到‘望天王降诏早招安’，只见武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！’黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：‘招安，招安！招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎。”
宋江不敢招惹武松，只好拿李逵撒气，假装要杀李逵以立威，宋江以为这时候做武松思想工作会比较容易，却没想到有遭鲁智深一通硬怼：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净。招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
从武松、李逵、鲁智深的言行中，我们很容易就看到了他们反招安的理由：李逵是派没酒喝，武松是舍不得众兄弟，鲁智深看得比任何人都深远——招安本身没有错，但时机不对，条件也不允许，当前君昏臣奸，招安也不会有好果子吃。
除了这三人，还有一个隐藏极深的反招安者，他就是智取生辰纲的始作俑者之一入云龙公孙胜，他不想受招安，完全是不屑：如果公孙胜想入朝为官，只需在皇帝老儿赵佶面前露几手，“国师”之位就会手到擒来，蔡京高俅对他也得客客气气。
招安后，李逵欢欢喜喜穿上了军装，公孙胜、鲁智深、武松等人却直到最后也不肯换衣服，他们只是对赵佶表示了表面上的尊敬：“殿头官传旨，教宋江等各换御赐锦袍见帝。殿头官领命，传与宋江等。向东华门外，脱去戎装惯带，各穿御赐红绿锦袍，悬带金银牌面，各带朝天巾帻，抹绿朝靴。惟公孙胜将红锦裁成道袍，鲁智深缝做僧衣，武行者改作直裰，皆不忘君赐也。”
李逵反招安是无理取闹，公孙胜反招安是不屑一顾，武松反招安是怕冷了兄弟们的心，鲁智深反招安是认为条件不成熟，招安既成事实后，李逵选择了屈服，而其他三人则一直在坚守自己的底线。
李逵唯宋江马首是瞻，根本就没有自己的主意，公孙胜下山纯属红尘历练，他既不属于世俗江湖，也不属于浑浊官场，他的志向早已跳出三界外不在五行中，招安与否无关痛痒，所以在征方腊之前就飘然而去，其他“兄弟”的死活，根本就不放在公孙胜心上。
反招安四好汉中最值得注意的，是花和尚鲁智深和行者武松：他们从坚定反招安，到跟随宋江南征北战，心里到底是咋想的？
李逵的心思不用猜，公孙胜的心思猜不出，光明磊落的鲁智深和武松，从未隐藏过自己的想法：居庙堂之高，则浴血疆场保家卫国，处江湖之远，则行侠仗义惩奸除恶。
鲁智深和武松是绝不肯与蔡京高俅之流为伍的，他们虽然受了招安，但却以一身僧袍表明了心迹：富贵于我如浮云，真英雄永不为奴！
我们不用揣度鲁智深武松招安后的想法，他们那一身红锦僧衣和直裰已经表明了态度：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
鲁智深和武松都是重情重义的好汉子，他们不肯与奸臣同流合污，也不会阻挡弟兄们的升官发财光宗耀祖之路，他们能做的，就是坚守本心，打自己该打的仗，做自己该做的事。
即使鲁智深没有坐化，武松没有断臂，他们也会找个理由拒绝进京受赏：有人怀疑鲁智深根本就没有坐化，那张蕴含禅机的“偈子”也不是鲁智深所写——他不识字还闹出过笑话(围观自己的通缉令，因不识字只能听别人念)，所以他坐化只是遁世的一种手段，武松之所以能留在六和寺而没有去浪迹江湖，也是为了能跟鲁智深每天躲在禅院里大碗喝酒大块吃肉。
这样一想就全明白了：鲁智深武松反对招安，是为众兄弟着想，后来不反对招安，也是为众兄弟考虑，他们二人的真实意图，和宋江是有本质上的天壤之别的。半壶老酒认为鲁智深武松的反招安和受招安，真实原因只有“兄弟情义”四个字，但不知读者诸君以为然否？
