皇家的专用字词如“谕旨”都有什么含义

虽说诏谕旨一类东西离我们已是相当遥远的事， 可我们今天仍能够在古装戏等一些地方见到它们，感兴趣的读者可以跟着历史小编一起往下看。

诏这种文种始创于秦始皇， 他之前称命或诰或誓。诏， 照也， 人暗不见事宜， 则有所犯， 以此照示之， 使诏然知所由也， 意思很明白， 类乎现如今的命令与告示， 不过它属于所谓的君命文种， 是君王专用的， 一般人用不得， 另外它也有一些现在见不到的用法， 譬如君王荒唐， 把国家搞得乌烟瘴气， 玩火烧身， 弄出下台的危险， 不得已下个罪己诏；君王有喜事高兴放些无关紧要的犯人有赦诏；赏赐臣子叫恩诏；君王准备上天国了留个遗诏等等。

在古装戏里和皇帝诏曰一样常见的还有谕旨， 后者有清一代皇帝通用， 宋官员奏准后拟旨叫敕旨， 元诏书别称圣旨， 时下有的古装戏不管什么朝代都来个上谕皇上有旨， 那是编剧先生开我们的玩笑， 考我们历史知识。谕旨合一块说并不妥当， 谕是皇帝直接发的命令或告示， 旨与宋朝的敕旨相同， 为臣子有所请而发。

大体说来， 命、诰、誓、诏、谕旨是同一文种， 只是用的朝代不同。不过得看到， 这些名称有的后来变化很大， 几乎和原来的意思完全不一样。譬如诰命夫人的诰命与这里说的诰或命就不是一回事， 诰命是一种世袭制度， 始于宋， 明成定制。究其缘起， 得追溯到汉初， 高祖刘邦分封功臣， 给他们丹书铁券把分封的内容用丹砂写在铁制的契券上， 为示慎重， 防止假冒， 刘邦还将铁券从中剖开， 与诸侯王各执一半， 诸侯王分封到的爵位和邑地是世袭的。唐人光大了铁券制度， 铁券的内容扩大到了保证生命安全方面， 卿恕九死， 子孙三死， 或犯常刑， 有司不得加责， 这是《辍耕录》所记吴越王钱镠铁券的内容。当时的皇帝似乎挺有那么点幽默感， 九、三为约数， 极言其多， 这儿也就是免死， 倘若受封者愚蒙， 犯一次死罪在墙上给自己画一划， 那也好玩。

敕这个字有点吓人， 古装戏和庙堂多见， 其实它原来仅是一般的训诫， 魏晋以后才逐渐成为皇帝大人的专用文种， 一般人只好用诫或训， 如家训、诫子书之类。敕的用途是训诫臣下， 逮及有清一代， 这基本作用也没有变， 但它的用途也有扩大的时候， 特别是唐宋两朝。

还有一种文体是今人看书看戏常见的， 那就是策 (册) 册封册封， 这是皇帝在重大人事方面有所兴革时使用的。

上面讲的是所谓下行文种， 臣子给皇帝上书的上行文主要有两种， 一曰奏， 一曰表。奏源于商、周， 相当古老， 后来的奏本、奏折、题本都是同一个东西。奏本与题本为明代区分， 公事称题本， 私事或循例奏报的事情叫奏本。奏折创于清朝， 开始时是小报告， 即所谓密奏， 不同于一般的奏， 后来打小报告的多了， 弄得皇上分不清哪些是小报告哪些是大报告了， 干脆把它们合一块儿。表者， 明也， 标也， 如物之标表。言标著事序， 使之明白， 以晓上主， 得尽其忠， 看来开始时表的用途相当广泛， 但凡论谏、劝请、陈乞、进献、推荐、庆贺、弹劾、讼理、陈谢皆可用表。六朝以降， 表逐渐定型为贺书， 国家、皇帝有什么喜事， 下面表便雪片般飞来。皇帝马屁给人拍得最多， 自然也有讨厌空话的时候，明朝时干脆将表的格式和用语都固定下来， 各地表文汇交礼部， 礼部弄个目录给老人家过目就完了。

我们知道诏谕旨之类虽然带着吓人的王气， 可它们大都不是国王本人的手笔， 它们是我们今天叫秘书的人写的。先秦的秘书就是史官， 国王的言行、国家的大事由他们记录， 国王的命令也由他们撰写。当然他们只能算 *** 秘书， 他们还干着许多超出我们现在理解的秘书权限的事情。比如殷商信奉鬼神， 那时的史官是鬼神的代言人， 国王和卿士商定了什么事情， 做之前要决疑于由史官掌管的龟、筮， 如果史官说兆头不好， 国王再怎么想干， 事情也做不了。周以后敬鬼神而远之， 但那时做史官的要提国策， 还得监察百官。严格意义的职业化的秘书及其机构形成于汉朝， 即尚书。尚书原为管理皇帝文物的小官， 后来渐渐发展为秘书机构， 叫尚书台， 设令和仆射两个类似现在正副秘书长的官， 负责诏书的起草、颁布， 奏章的接受、审核。东汉尚书的权力大得很， 朝臣要参与决策得加上录尚书事的头衔， 尚书台 (办公厅) 统管一切， 行政总枢 (国务院) 形同虚设。