“举孝廉”的历史由来 举孝廉的利与弊

在隋朝采用科举制之前，两汉的取仕制度举孝廉曾深刻地影响了当时的中国社会。举孝廉取仕起源于汉代也止于汉代(魏晋南北朝采用的是九品中正制)，发起人就是罢黜百家，独尊儒术的董仲舒。举孝廉的思想源于《孝经》的以孝治天下，《孝经》上说：夫孝，天之经，地之义。

汉高祖

汉高祖刘邦当上皇帝后，立即尊其父为太上皇，这个在战场上扬言要与项羽同分父亲一杯羹的家伙定然不是什么孝子，在取得天下后，突然变脸，做起大孝子来，这是为什么呢？其实孝敬父母只是幌子，让天下百姓都做皇帝的顺民才是根本目的。汉武帝时，正式采纳董仲舒的建议把举孝廉确定为基本的取仕制度，从此汉朝全国各郡每年推举一位孝子(怎么考核？)和一名廉士(还没做官怎么知道廉不廉？)入朝为仕。孝与廉，原本在儒家思想中，都只是各人修养的道德标准，和一个人有无政治和行政能力无关(曹操用人就只看能力不看品德)。当举孝廉成为进入仕途的制度后，士子们便不再用功读书，而是开始变着方儿地比谁更孝，更廉，结果也便可想而知，各地选拔上来的都是些即不孝也不廉的伪君子。从某种意义上说，董仲舒举孝廉的提议，开创了国人虚伪媚上的先河(影响一直到今天)，从根本上戕害了先秦淳朴、昂扬、自由的民族性格，使得整个中华民族在之后的近2000年中，始终未能摆脱这种精神奴化的深刻影响。

王莽

西汉由此培养了一大批这种伪君子士大夫，直至最后被一个当时更大的伪君子王莽所灭。