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“谶纬”具体怎么读?谶纬的解释 谶纬的历史由来

历史文化2年前 (2022-09-09)170

谶纬是中国古代汉族民间的神学预言谶书和纬书的合称。

渊源

谶纬源自阴阳学,后与儒学融合,共有祥瑞、符命与异兆等。王莽借由这些谶纬得以掌握西汉政权,并且篡位建国新朝。

祥瑞与符命

白雉:起初,王莽唆使益州令塞外蛮夷献白雉,元始元年(1年)正月,王莽告诉太后下诏,以白雉荐宗庙。

白石:元始五年(5年)十二月,适逢汉平帝崩,前煇光谢嚻奏武功长孟通浚井得白石,上圆下方,有丹书著石,文曰告安汉公莽为皇帝。符命之起,自此始矣。

“谶纬”具体怎么读?谶纬的解释 谶纬的历史由来

新井:居摄三年(8年),宗室广饶侯刘京上书称,七月中,齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦,曰:吾,天公使也。天公使我告亭长曰:摄皇帝当为真。即不信我,此亭中当有新井。亭长晨起视亭中,诚有新井,入地且百尺。

石牛:居摄三年(8年),车骑将军千人扈云奏言巴郡石牛。十一月壬子,直建冬至,巴郡石牛到于未央宫之前殿

雍石:居摄三年(8年),大保属臧鸿奏言扶风雍石。十一月戊午,雍石文到于未央宫之前殿。

铜符帛图:居摄三年(8年)十一月,巴郡石牛、雍石文先后到于未央宫之前殿。十一月甲子,王莽奏太后曰:臣与太保安阳侯舜等视,天风起,尘冥,风止,得铜符帛图于石前,文曰:天告帝符,献者封侯。承天命,用神令。骑都尉崔发等视说。

金匮神嬗:初始元年(8年)十一月,梓潼人哀章作铜匮,为两检,署其一曰天帝行玺金匮图,其一署曰赤帝行玺某传予黄帝金策书。某者,高皇帝名也。书言王莽为真天子,皇太后如天命。图书皆书莽大臣八人,又取令名王兴、王盛,章因自窜姓名,凡为十一人,皆署官爵,为辅佐。章闻齐井、石牛事下,即日昏时,衣黄衣,持匮至高庙,以付仆射。仆射以闻。戊辰,莽至高庙拜受金匮神嬗,下书即真天子位,定有天下之号为新。哀章所献金匮之所以称赤帝行玺某(某即刘邦名),是因为汉朝与赤帝有密切联系,汉高祖刘邦因斩蛇而自居赤帝子。此说此前即曾见于汉哀帝时甘忠可等人的理论,甘忠可及夏贺良等当时借机促使汉哀帝改元太初元将,以重新受命于天。

符命四十二篇:始建国元年(9年)秋,王莽遣五威将王竒等十二人班符命四十二篇于天下。这四十二篇中,德祥五事,符命二十五,福应十二,凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黄龙见于成纪、新都,高祖考王伯墓门梓柱生枝叶之属。符命言井石、金匮之属。福应言雌鸡化为雄之属。其文尔雅依托,皆为作说,大归言莽当代汉有天下云。其縂而说之,言王莽受禅之前的十二符应以及其他祥瑞等,玆将十二符应列表如下:

献符命热潮的结束是在始建国二年(10年),其时王莽权位已固,而各地符命仍源源不绝。是时争为符命封侯,其不为者相戏曰:独无天帝除书乎?司令陈崇白莽曰:此开奸臣作福之路而乱天命,冝绝其原。莽亦厌之,遂使尚书大夫赵并验治,非五威将率所班,皆下狱。该年,甄寻由于擅造符命,触怒王莽,被杀,牵连官员众多,上百人遇害,连扬雄这样守清静之士也被波及,险些送命。

符命案:始建国二年(10年),甄寻因不满父亲甄丰待遇偏低,故作符命,称新室当分陕,立二伯,以甄丰为右伯,太傅平晏为左伯,如周召故事。王莽从之,拜甄丰为右伯。而后,甄寻又作一道符命,称黄皇室主(即汉平帝皇后、王莽之女)为甄寻之妻。莽以诈立,心疑大臣怨谤,欲震威以惧下,因是发怒曰:黄皇室主天下母,此何谓也!甄寻等人因这道符命而被杀。

谶书案:地皇二年(21年)魏成大尹李焉与卜者王况谋,况谓焉曰:新室即位以来,民田奴婢不得卖买,数改钱货,征发烦数,军旅骚动,四夷并侵,百姓怨恨,盗贼并起,汉家当复兴。君姓李,李者征,征火也,当为汉辅。因为焉作谶书,言文帝发忿,居地下趣军,北告匈奴,南告越人。江中刘信,执敌报怨,复续古先,四年当发军。江湖有盗,自称樊王,姓为刘氏,万人成行,不受赦令,欲动秦、雒阳。十一年当相攻,太白杨光,岁星入东井,其号当行。又言莽大臣吉凶,各有日期。会合十余万言。焉令吏写其书,吏亡告之。莽遣使者即捕焉,狱治皆死。莽以王况谶言荆楚当兴,李氏为辅,欲厌之,迺拜侍中掌牧大夫李棽为大将军、杨州牧,赐名圣,使将兵奋击。

地皇二年(21年)郎阳成脩献符命,言继立民母,又曰:黄帝以百二十女致神仙。莽于是遣中散大夫、谒者各四十五人分行天下,博采郷里所高有淑女者上名。

异兆

元始四年(4年)冬,大风吹长安城东门屋瓦且尽。

元始五年(5年)冬,荧惑入月中。

居摄元年(6年)冬十月丙辰朔,日有食之。

居摄三年(8年)春,地震。大赦天下。

始建国元年(9年)冬,靁,桐华。

始建国元年(9年),长安狂女子碧呼道中曰:高皇帝大怒,趣归我国。不者,九月必杀汝!莽收捕杀之。治者掌寇大夫陈成自免去官。

始建国元年(9年),真定刘都等谋举兵,发觉,皆诛。真定、常山大雨雹。

始建国二年(10年)冬十二月,雷。

始建国三年(11年),池阳县有小人景,长尺余,或乘车马,或步行,操持万物,小大各相称,三日止。

始建国三年(11年),濒河郡蝗生。(师古曰:谓縁河南北诸郡。濒音频,又音賔。)

始建国三年(11年),河决魏郡,泛清河以东数郡。先是,莽恐河决为元城冢墓害。及决东去,元城不忧水,故遂不堤塞。

始建国四年(12年)夏,赤气出东南,竟天。

始建国五年(13年)十一月,彗星出,二十余日,不见。

天凤元年(14年)三月壬申晦,日有食之。大赦天下。策大司马逯并曰:日食无光,干戈不戢,其上大司马印韨,就侯氏朝位。太傅平晏勿领尚书事,省侍中诸曹兼官者。以利苗男䜣;为大司马。

天凤元年(14年)四月,陨霜,杀屮木,海濒尤甚。六月,黄雾四塞。七月,大风拔树,飞北阙直城门屋瓦。(师古曰:北阙直城门瓦皆飞也。直城门,长安城门名也,解在成纪。)雨雹,杀牛羊。

天凤二年(15年),是时,日中见星。

天凤二年(15年)讹言黄龙墯死黄山宫中,百姓犇走往观者有万数。莽恶之,(师古曰:莽自谓黄德,故有此妖。)捕系问语所从起,不能得。

天凤二年(15年)邯郸以北大雨雾,水出,深者数丈,流杀数千人。

天凤三年(16年)二月乙酉,地震,大雨雪,关东尤甚,深者一丈,竹柏或枯。大司空王邑上书言:视事八年,功业不效,司空之职尤独废顿,至迺有地震之变。愿乞骸骨。莽曰:夫地有动有震,震者有害,动者不害。春秋记地震,易系坤动,动静辟胁,万物生焉。(师古曰:辟音辟。辟,开也。胁,收敛也。易上系之辞曰:夫坤,其动也辟,其静也翕,是以广生焉。故莽引之也。翕胁之声相近,义则同。)灾异之变,各有云为。天地动威,以戒予躬,公何辜焉,而乞骸骨,非所以助予者也。使诸吏散骑司禄大卫脩宁男遵谕予意焉。

天凤三年(16年)五月戊辰,长平馆西岸崩,邕泾水不流,毁而北行。遣大司空王邑行视,还奏状,群臣上寿,以为河图所谓以土填水,(师古曰:填读与镇同。)匈奴灭亡之祥也。乃遣并州牧宋弘、游击都尉任萌等将兵击匈奴,至边止屯。

天凤三年(16年)七月辛酉,霸城门灾,民闲所谓青门也。(师古曰:三辅黄图云长安城东出南头名霸城门,俗以其色青,名曰青门。)

天凤三年(16年)七月戊子晦,日有食之。大赦天下。复令公卿大夫诸侯二千石举四行各一人。(师古曰:依汉光禄之四科。)大司马陈茂以日食免,武建伯严尤为大司马。

天凤三年(16年)十月戊辰,王路朱鸟门鸣,昼夜不绝,崔发等曰:虞帝辟四门,通四聦。(师古曰:虞书叙舜之德也,辟四门,明四目,达四聦,故引之。)门鸣者,明当修先圣之礼,招四方之士也。于是令群臣皆贺,所举四行从朱鸟门入而对策焉。

天凤五年(18年)正月朔,北军南门灾。

地皇元年(20年)二月壬申,日正黑。莽恶之,下书曰:迺者日中见昧,阴薄阳,黑气为变,百姓莫不惊怪。兆域大将军王匡遣吏考问上变事者,欲蔽上之明,是以适见于天,以正于理,塞大异焉。

地皇元年(20年)七月,大风毁王路堂。复下书曰:

地皇元年(20年)七月,杜陵便殿乘舆虎文衣废臧在室匣中者出,自树立外堂上,良乆乃委地。吏卒见者以闻,莽恶之,下书曰:宝黄厮赤,(服虔曰:以黄为宝,自用其行气也。厮赤,厮役贱者皆衣赤,贱汉行也。)其令郎从官皆衣绛。

地皇二年(21年)秋,陨霜杀菽,关东大饥,蝗。

地皇二年(21年)莽梦长乐宫铜人五枚起立,莽恶之,念铜人铭有皇帝初兼天下之文,即使尚方工镌灭所梦铜人膺文。又感汉高庙神灵,遣虎贲武士入高庙,拔劔四面提击,斧坏户牖,桃汤赭鞭鞭洒屋壁,(师古曰:桃汤洒之,赭鞭鞭之也。赭,赤也。)令轻车校尉居其中,又令中军北垒居高寝。(师古曰:徙北军垒之兵士于高庙寝中屯居也。)

地皇三年(22年)二月,霸桥灾,数千人以水沃救,不灭。莽恶之,下书曰:夫三皇象春,五帝象夏,三王象秋,五伯象冬。皇王,德运也;伯者,继空续乏以成历数,故其道駮。惟常安御道多以所近为名。迺二月癸巳之夜,甲午之辰,火烧霸桥,从东方西行,至甲午夕,桥尽火灭。大司空行视考问,或云寒民舍居桥下,疑以火自燎,为此灾也。其明旦即乙未,立春之日也。予以神明圣祖黄虞遗统受命,至于地皇四年为十五年。正以三年终冬绝灭霸駮之桥,欲以兴成新室统壹长存之道也。又戒此桥空东方之道。今东方岁荒民饥,道路不通,东岳太师亟科条,开东方诸仓,赈贷穷乏,以施仁道。其更名霸馆为长存馆,霸桥为长存桥。

地皇三年(22年)夏,蝗从东方来,蜚蔽天,至长安,入未央宫,縁殿阁。莽发吏民设购赏捕击。

地皇三年(22年)十一月,有星孛于张,东南行,五日不见。莽数召问太史令宗宣,诸术数家皆缪对,言天文安善,群贼且灭。莽差以自安。

地皇四年(23年)秋,太白星流入太微,烛地如月光。

地皇元年(20年)是时,南郡张霸、江夏羊牧、王匡等起云杜绿林,号曰下江兵(晋灼曰:本起江夏云杜县,后分西上,入南郡,屯蓝田,故号下江兵也。),众皆万余人。武功中水郷民三舍垫为池。

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