历史百科：“山呼万岁”还是“三呼万岁”？
西汉元封元年（前110年），雄才大略的汉武帝刘彻巡游嵩山时置崇高县。据《汉书武帝记》载，武帝在嵩山拜谒了诞生夏启的启母石后，率众登上了嵩山东麓的一座山峰，此时吏卒皆闻大山呼万岁者三。于是史卒皆恭维武帝说：这是中岳山神在迎接你。
闻此，汉武帝大悦，于是封所登之峰为万岁峰，并在峰上建万岁亭，在山下建万岁观。同时，下令祠官大规模增建祭祀嵩山的太室祠，并划嵩山下三百户设立崇高县，免除一切赋税、徭役，专管祭祀岳神之事。而那个原本源于武帝登嵩山时的三呼万岁（又称嵩呼万岁），被汉武帝引入皇宫。此后三呼万岁被历代皇帝所沿用，成为对帝王的祝语。而汉武帝当时所设的崇高县就是后来登封县的前身。
（万岁峰）
山呼万岁的来历
我国古书上叙述封建时代的皇帝在接受百官拜的情景时，总是说群臣山呼万岁。它是什么样的仪式？为何要在万岁前面加上山呼两个字？据《汉书武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以山呼又称嵩呼，这是因为登上嵩山的缘故。此事也记载于武帝自己下的诏书内，其实是很荒唐的。可是后世的统治者却视作祥瑞，把山呼万岁定为臣子朝见皇帝的定仪，称做山呼。
唐张悦《大唐祀封禅颂》里说：五色云起，拂鸟以随人；万岁山呼，从天上到地上。五色云起就是祥瑞。在《元史礼乐志》里，对山呼的仪式有更详细的记载：凡朝见皇帝的臣子跪左膝，掌管朝见朝廷的司仪官高喊山呼，朝见的人叩头并应和说：万岁！司仪官再喊：山呼，朝见的人还是如此这般。最后司仪官高喊：再山呼！朝见的人再叩头，应和说：万万岁！凡是山传松鹤（指皇帝的近侍）也呼噪应和说：万岁、万万岁。
相关记载
1、《史记封禅书》载：其冬，公孙卿候神河南，言见仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子（指汉武帝）亲幸缑氏城视迹。问卿：得毋效文成、五利乎？卿曰：仙者非有求人主，人主者求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致也。於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸也。三月，（汉武帝）遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言万岁云。问上，上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上太山，太山之草木叶未生，乃令人上石立之太山巅。
2、《史记孝武本纪》：三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言万岁云。问上，上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。
3、附：《汉书武帝纪》原文：翌日亲登嵩高，御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三。
4、贯休《全唐诗》中有诗《寿春进祝圣七首山呼万岁》：声教无为日，山呼万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。
5、传统相声《八扇屏》中有想当初，商朝纣王七年春，这日早晨，有丞相商容见驾，高擎牙笏，山呼万岁这么一句。
