猴年马月是什么意思 猴年马月有什么意义
人们常用久等不到或无法预料的事物用猴年马月来形容，例如：我们渴慕已久的真爱，要猴年马月才能邂逅？我们拼搏创业的梦想，得等到猴年马月才能成功？那些久已许下的诺言，待到猴年马月才能兑现？
这其中，猴年马月到底是什么意思呢？还有，猴年马月有何意义？且听小编为您娓娓道来。
猴年马月的意思：猴年腊月或猴年十仨月的误传，指某些事情的前景尚未可知，也指事情未来的结果无法预料，泛指未来的岁月。
猴年马月究竟隐含了什么特别的象征意义呢？
一个关键，就是猴马配，这并非简单的巧合。著名史学家邢义田先生专门研究过猴马共存的造型艺术。1992年，他在山东滕州博物馆注意到一个汉代石刻画像，像中有一树，树下一人骑于马上，马旁有一人弯弓射鸟，还有一人立于马与人之间。2007年，他又连续发现陕西出土的西汉晚期猴骑马造型的彩陶俑、河南南阳出土的猴骑马造型的汉代陶器、山东东阿出土的汉代画像石。其中汉代画像石的图像内容最为丰富，其中有一连理树，树上有六只鸟、两个巢，树的左边有一马，马上立有一童，旁有一人一猴。据此，他从美术史角度提出了猴马共存的艺术母题，认为这是北方游牧民族关于猴防马疫经验的多民族交流的艺术创造。
此外，华东师范大学民俗学家田兆元是最早从猴马配出发系统思考猴年马月本义的学者。他认为，猴年马月是猴与马的故事在岁时节日上的反映。中外养马必定养猴，马需要猴才会健康，比如中原地区和南方地区养马人，必在马厩中贴上猴的图像，在套马柱上刻上猴的图像。而且农历五月是端午之月，古时认为是恶月，多病多忌讳，人们会通过健身、药浴、香薰等民俗来禳除瘟疫、祛恶辟邪。而猴年的端午就比较好了，五月的恶运因为猴子的到来而变得吉祥顺遂。
所以难得猴年与马月交汇，这是一个好运到来的日子，时机难得，万事皆成。比如说，某件事难办，要搞到猴年马月去。意思就是，只要猴年马月到了，猴马会，吉祥到，事情就好办了。
具体来看，上述立论，除了考古图像资料外，还有大量文献可供参考。例如，猴防马疫的观念在晋代传世文献中就有明确体现。晋代干宝《搜神记》卷三《郭璞》记：
赵固所乘马忽死，甚悲惜之，以问郭璞。璞曰：可遣数十人持竹竿，东行三十里，有山林陵树，便搅打之。当有一物出，急宜持归。于是如言，果得一物，似猿。持归，入门，见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻。顷之，马即能起。奋迅嘶鸣，饮食如常。亦不复见向物。固奇之，厚加资给。
这是一个猴防马疫信仰的经典临床案例：赵固的马忽然死亡，他赶紧找到当时的最杰出博物学家、方术大师郭璞，这位大师开了个民间奇方，让赵固去找一种类似猿猴的动物，结果，这个动物嘘吸死马鼻孔，居然真的救活了死马，实在是了不起的神奇医术。郭璞以猴治马病的生动故事，既反映了他作为博物学家的非凡能力，也直接印证了猴马共存母题的合理性。
北魏著名农学家贾思勰的《齐民要术》是文献记载畜猴养马的已知最早材料，其第六卷有记：
常系猕猴于马坊，令马不畏，避恶，消百病也。
这一记载明确说明猕猴有避邪功能，可以消除马的各种疾病。
明代著名药学家李时珍在《本草纲目》《猕猴》一卷记载了猴防马疫：养马者厩中畜之，能辟马病，胡俗称马留云。梵书谓之摩斯咤。
明代小说《西游记》以孙悟空被封弼马温之职而设计出大闹天宫的情节，官名与庇马瘟谐音，与以猴防马疫的俗信有关。至今陕西凤翔年画及线版上也有很多猴马共存的图样，并题有庇马瘟，其目的都是佑护马的健康与平安。
由此可见，猴马共存造型图像是古代猴防马疫信仰的艺术再现，它们以造型艺术进入日常生活，后来被寄以马上封候的美好寓意。同时，它们又以人物传说、地方俗信和年画艺术传承着这一母题。猴马共存母题展示了猴可以防灾、减灾、消百病的吉祥品格。
除了猴马共存母题及其所反映的猴防马疫信仰外，猴年马月的另一关键要素是马月。
俗语驴年马月、牛年马月和猴年马月一样，它们都包含了马月一词，而且在近现代汉语中都表示不可能、不可知、不可信的时间与事实。显然，猴年马月之所以被人们所误用不可知的年岁意义，是受到了它的近形结构词驴年马月的传染性影响。那么马月有什么含义呢？
马月是按十二肖兽纪月的一种名称。夏历纪月法，以寅虎开始纪一月，依次是卯兔纪二月、辰龙纪三月、巳蛇纪四月、午马纪五月。夏历五月正值我国春末夏初之际，气温急剧升高，热度与湿度大幅增加，为蚊虫病菌的繁殖、生长提供了良好环境，五月因此成为瘟疫多发的季节，在民间形成了恶五月的俗信。《春秋考异记》有云：地生月精为马。由此，马月之名，乃是以马的神性来压胜多灾多难的恶五月信仰。
至此，从端午节的所在时间五月出发，端午节与猴年马月关联起来讨论就成为一种合法逻辑，它们都是中国文化智慧专门为春夏瘟疫频发季节立下的 公共卫生防疫警示牌。
端午节以仪式的庄严神圣，强化夏历五月防灾除疫的公共卫生意识，而猴年马月则以语言巫术的方式，表达人们可以实现祛除五月瘟疫灾难的美好理想。如果说，端午节是以重五(重午)的时间节点，以标明五月瘟疫的危害性，属于公共卫生防疫警示牌的立牌依据，那么，猴年马月则是以巫术方式将猴防马疫、健康吉祥的民俗功能带到五月中来，属于公共卫生防疫警示牌的更佳解决方案。
也就是说，猴年马月的本来寓义，是端午成功防疫辟邪的良辰吉日，它既是具体的民俗时间，也是寓含巫术求吉的免疫力量。因此，猴年马月是无数恶五月中惟一的好日子，而且十二年一遇，是具有免疫力量的吉祥端午月。
