宝玉在跟宝钗结婚后的生活怎么样？她为什么要出家？

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八十回以后，黛玉早死，宝玉和宝钗结了婚，却并没有“王子和公主，从些过上了幸福的日子”，因为宝玉将在婚后“悬崖撒手”，出家为僧。

宝玉为什么坚决不跟宝钗过日子？从八十回中，我们可以看到，他俩三观不合，已经屡次有过冲突。

三观不合，是宝玉出家的原因之一，但不是最重要的原因。

黛玉与宝玉是“三观相合”的，“独有林黛玉自幼不曾劝他扬名立身等语，所以深敬黛玉”。但，这并不表示，他俩在思想上毫无分歧。

不，我不是说他们的屡次争吵。争吵是爱情的试探，只有在彼此还不够信任的时候才会起疑心。等到宝玉挨打前后，二人互通款曲，以后再也没吵过架了——从三十四回到八十回，你能再找到宝黛争吵的场面？

还记得关于“后手不接”的讨论吗？探春理家，采用了手段严厉而成效有限的改革措施，引起“安富尊荣”的宝玉的轻微不满，向黛玉暗中抱怨。黛玉劝他：“如今若不省俭，必致后手不接”。而宝玉这不知稼穑艰难、没有“曾经离丧”的纨绔子弟，回答说：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”。

宝玉的话，有一千个漏洞。宝玉的前途，也维系着黛玉的未来。但是黛玉听到这样不负责任、不知天高地厚的话，却没有半个字的反驳，而是“黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了”：我知道你说得不对，但我尊重你的不同意见。

求同存异，是两个人能够和谐相处的重要原因。所谓“至亲至疏夫妻”，也就是说这个道理：夫妻有共同的利益与立场，也要保留对不同意见的尊重。

宝钗除了与宝玉三观不合，最重要的，就是她做不到求同存异。

在宝钗对宝玉有感情、有觊觎的时候，她是经常劝诫宝玉的。哪怕遭受了宝玉“咳了一声，拿起脚来走了”的冷落与侮辱，也不改初心。

当宝钗亲耳听到宝玉要“木石姻缘”不要“金玉姻缘”，当她知道自己根本没有走进宝玉的爱情世界，当她放弃了对宝玉的追求、转而寻求与黛玉的友谊之后，她还改不了“好为人师”的毛病。宝玉感叹香菱学诗心苦，她就趁机劝说：“你能够像他这样苦心就好了，学什么有个不成的？”

宝钗并不是只对宝玉如此。她曾劝袭人别托湘云做针线，也曾劝岫烟别要那些“富贵闲妆”，还曾劝湘云别为了玩乐请客而惹怒叔婶，甚至她与黛玉的友谊，也是起于劝诫：劝黛玉别读闲书“移了性情”，劝黛玉别多心伤感，劝黛玉吃燕窝补养。凡此种种，不一而足。

平心而论，宝钗的劝诫，都是出于好意，是她真实看法的反映，是她真的觉得这样做才是对的、才是好的。但是她的想法不代表别人的想法：她的“对”也许是别人的“错”，别人就愿意做错事，她管得了吗？

别人愿意做错事，她管不了。但她的丈夫要做错事，要不负责任，要不求上进，要置家族家庭的前途命运于不顾，要寄情于“消闲日月”，她就不能不管了。

而宝玉做了她的丈夫之后，又不可能像婚前一样，听得不高兴了，“咳了一声，拿起脚来走了”——你这会儿走了，还有待会儿；今天走了，还有明天；今年走了，还有明年。这成年累月、日日夜夜、耳边枕上、无休无止的劝诫，才是真正让宝玉受不了的。

可惜贾家已经穷了，宝玉没有条件像当初的薛蟠一样“十分闹得没法，便出门躲在外厢”——当你是富贵公子的时候，偶然去个水仙庵，“就像天上掉下个活龙来的一般”。当你穷了下来，谁还会欢迎你经常来蹭吃蹭喝？

受不了，也躲不了，宝玉只好找个一了百了的解决办法：悬崖撒手，弃妻出家。