为什么“青年学儒家 中年学道家 老年学佛家”？“儒释道”三教分别有什么特色？

历史小编为大家带来为什么青年学儒家，中年学道家，老年学佛家？希望对你们能有所帮助。

儒教、佛教、道教，简称儒释道，是中国三大传统宗教。儒教的创始人是春秋晚期的孔子，以仁为更高信仰，是中华民族特有的传统宗教。道教的创始人是春秋晚期的老子，以道为更高信仰，主张无为而治的道家核心思想，也是中国本土宗教。

佛教的创始人是印度的释迦摩尼，故又称释教。两汉之际，佛教由印度传入中国，魏晋南北朝时期佛教盛行。但随着历史的发展，中国佛教吸收了儒家的心性、中庸，以及道家的自然无为，到了隋唐时期形成了自己的特色与宗派中国佛教！

中华文化博大精深，包容万千，取长补短，到了元明清时期，甚至是将三教合流为三教合一，即：在道德标准取向上走向融合的一种趋势！因此，人们总结说道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。我们再去看那些大学文家、大思想家，也大多是儒释道三家集大成者，比如说，王阳明、南怀瑾等等。

儒教、佛教、道教都有值得学习的思想精华，我们处于不同年龄阶段，又该如何选择儒释道三家思想呢？其实，我们更好是：青年学儒家，中年学道家，老年学佛家，这才更加符合大自然的规律。正如鬼谷子先生所说：春生、夏长、秋收、冬藏天之正也！

1、青年学儒家，积极作为，奋发进取；

几千年来，读书人都是学习儒家思想，熟读四书五经，寒窗苦读十余载，只为金榜题名时。正所谓是学而优则仕，年轻人将个人的荣辱融入到社会和国家发展当中去，最终实现儒家所倡导的修身齐家治国平天下这一积极人生目标。

年轻人就应该充满活力、希望、斗志，积极作为，勤奋刻苦，努力开创出属于自己的一片天空。正如某位伟人所说：世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。

国学大师梁启超先生写的《少年中国说》更是振奋人心：少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。

根据世界卫生组织确定新的年龄分段，青年人的年龄上限已经提高到44岁。所以说，人生在44岁以前，我们都要充满干劲，奋发进取，以饱满的 *** 去努力作为，充实人生，多做有意义的事情，不负韶华！

如何检测自己是否达到这种状态呢？对照一直国学大师王国维人生三境界的前两种境界昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路(立志)、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(忘我奋斗)。

2、中年学道家，学会看淡，乐观出世；

孔子在《论语》中说：三十而立，四十不惑，即30岁以后，有了自己的价值观；40岁以后，有了自己的判断力，而不再感觉困惑。其实，人到中年后，困惑是最多的，因为青年时期欲望太多，到了中年后，就会反问这么做到底有意义吗？

正如主持人白岩松所说：中国人有一句话叫四十不惑，30岁是减法，40岁是困惑，不是不惑！我觉得现今这个时代40岁恐怕困惑是最多的。人一般到三十六七岁就开始困惑， *** 这一切有价值吗？有意义吗？我到底要干什么？30岁的时候，你发现有很多幸福目标都是跟物质挂钩的，但是四十不惑很难！

根据世界卫生组织确定新的年龄分段，45岁到64岁，这个阶段属于中年时期。白岩松正好属于中年人行列，所以他最近几年经常在演讲中谈到《道德经》，这也说明他在积极悟道，学会看淡人生，乐观出世。

但是我们不能像古人那么潇洒出世，毕竟还要养家糊口，照顾妻儿老小。所以，我们只能是在出世和入世之间来回转换角色，游刃有余，以谋求心灵上的解脱和豁达！

咸丰7年，46岁的曾国藩在家守孝，被咸丰皇帝冷落在一边。曾国藩心情很郁闷，还经常对家人发脾气，但他很快反省自己，回想过去的做人做事 *** 是否恰当。终于，他借助道家思想开悟了，穷则变，变则通，通则久！

曾国藩在写给家人的书信中反思自己时说道：近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折！这句话说明曾国藩知道自己错了，以前的为人处世过于刚强，人至察则无徒，以后要刚柔并济，以柔克刚。

他还请左宗棠为自己写了一副自勉对联敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌，时刻提醒自己要以道家和儒家思想来指导自己做人做事。果不其然，曾国藩在咸丰8年重新出山后，一改之前的处事方式，变得更加圆通做人，人缘也好，事业也通达。

所以说，如果我们人到中年，遇到了人生困惑，不妨多学习道家思想，借助古人的大智慧，将问题看透彻，这样就会心胸开阔，豁然开朗，问题也迎刃而解。

其次，学习道家思想，可以让我们学会看淡：一则是看淡名利，拔高境界和格局，做到宠辱不惊，去留无意，不以物喜不以己悲，无欲则刚，淡泊以明志等等；二则是要饮食清淡，保养好身体，正所谓是真味只是淡。人到中年，平平淡淡的生活才是最幸福的！

3、老年学佛家，学会看空，乐善好施；

当今社会，有些人年龄很小，就变得佛系，无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。其实这是非常不对的，也是不符合常理的。年轻人就该有责任与担当，不能过于贪图安逸，用学佛来逃避现实。因此，国学大师南怀瑾先生强调说：不建议年轻人学佛！

学佛需要悟性，而悟性又是来源于生活经历，年纪轻轻就看破红尘，其实是井底之蛙的表现，更是自以为是、想当然。世界那么大，你都没有去看过，怎么知道它是什么样子呢？

古语有云：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。年轻人若是没有读万卷书、行万里路、阅人无数，以及体验人生的各种心酸和不容易，又怎么能悟得明白和透彻呢？

就如庄子所说：井蛙不可以语于海者，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；夏虫不可以语于冰者，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。年轻人没有足够的经历和阅历，也是缺乏认知的，那么学佛也是虚有其表，徒劳无益的！

白岩松也在某节目中劝佛系青年，他说：人们总是教导我们要拿得起放得下，但如果把所有东西都放下的话，就会没有进步的动力和欲望了。很多佛系青年之所以佛系，就是因为他放下了，无所谓了，是这样吗？佛系青年应该是另一种解读打造你内心的佛。但是，它被很多人解读成了：20多岁开始，只有眼前的枸杞，还有藏红花。你别将来还抱怨，那可不是佛系青年，因为我很少听到佛抱怨。每个人当然有自己选择的权利，但最后还是要为你的选择买单。

所以说，年轻人并不适合学佛，请不要在该奋斗的年纪选择了安逸！否则，当父母需要你时，除了泪水，你一无所有；当孩子需要你时，除了惭愧，你一无所有；当自己回首过去，除了蹉跎，你还是一无所有！

年轻人不适合学佛，但是老年人特别适合学佛，因为它可以让人学会看空，变得身心愉悦，乐善好施，继而延年益寿。正如孔子所说及其老也，血气既衰，戒之在得，人到老年，血气已经衰弱了，最主要是要戒除贪得无厌。

老年人学佛，学会养心，学会放下尘世间的各种纠纷和利益，好也罢，坏也罢，都是随遇而安，想开一点，看空一点，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛！

拿曾国藩来举例，他晚年也开始学佛，变得求缺惜福，追求花未全开月未圆的更佳人生境界，还将自己的书房叫做求缺斋，不求圆满，希望求到一点缺陷。因此他晚年的福气还是不错的，不贪名利，得以善终。

南怀瑾大师也告诉大家：在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。所以说，晚年学佛，有助于老年人培养好心态，静心、养心，学会看空，乐善好施。而这才是人生更大的好福气和福报！

结语：

青年学儒家，积极作为，开创事业根基；中年学道家，学会看透看淡，守住好福气；老年学佛家，学会看空，活出一个好心态，延年益寿。