《原诗》的作者是谁？主要内容是什么？
《原诗》是清代文学理论著作。叶燮著。“原诗”即推究诗歌创作本原的意思。《原诗》原附于作者的诗文集《己畦集》中，分内、外两篇，每篇又分上、下卷，共为4卷。另有康熙间刊本《原诗》4卷。道光间《昭代丛书》收入《原诗》，著录为1卷本，1927年丁福保辑 《清诗话》，收入 《原诗》为4卷本，1935年叶启倬辑 《郎园先生全书》，收入 《原诗》亦为4卷本。1979年人民文学出版社出版《原诗》校注本，霍松林校注，与薛雪 《一瓢诗话》、沈德潜 《说诗晬语》合刊，纳入郭绍虞主编的 《中国古典文学理论批评专著选辑》丛书。校注本分内、外两篇，每篇又分上、下卷，仍为4卷，但内篇的上、下分卷根据文意作了调整，将上卷中“大凡人无才则心思不出”以下4000余言归入下卷，4卷又分为若干节，甚便研读。该本校勘即以 《清诗话》本为底本，校以《己畦集》本，笺注着重于引语的出处和有参考意义的材料，是目前最为完备的本子。
叶燮 (1627—1703)，字星期，号己畦，嘉兴 (今属浙江)人。晚年定居于吴江之横山，又称横山先生。康熙九年(1670)进士，官宝应知县，因性格梗直，不容于上官，被罢官后绝意仕进，浪迹江湖，教授生徒。除《原诗》以外，他的著述有诗文集《己畦集》和《江南星野辨》等。
《原诗》约3万余言，校注本将4卷又分成53节，眉目甚清。《四库全书总目》著录此书说：“其大旨在排斥有明七子之慕拟，及纠弹近人之剽窃。其言皆深中症结。而词胜于意，虽极纵横博辨之致，是作论之体，非评诗之体也。”看到了该书与一般诗话著作的不同之处。《原诗》着重探索了诗歌的发展规律、创作的主客观条件、艺术表现 *** 的多样性等问题，在系统性和理论性方面，是古代诗话中的代表作。
《原诗》以发展变化的眼光看待诗歌的源、流、正、变与沿、革、因、创问题，他说： “诗始于《三百篇》，而规模体具于汉，自是而魏，而六朝、三唐，历宋、元、明以至昭代，上下三千余年间，诗之质文、体裁、格律、声调、辞句，递升降不同。而要之，诗有源必有流，有本必达末；又有因流而溯源，循末以返本。其学无穷，其理日出。乃知诗之为道，未有一日不相续相禅而或息者也。”(《内篇上》)他认为“踵事增华”和“因事递变”体现着诗歌历史的进程，从而反驳了明代前后七子的复古主义理论。但对于公安、竟陵派的反复古主义主张，他也不无微词地指出： “于是楚风惩其弊，起而矫之。抹倒体裁、声调、气象、格力诸说，独辟蹊径，而栩栩然自是也。……而入于琐屑、滑稽、隐怪、荆棘之境，以矜其新异，其过殆又甚焉。”( 《外篇上》)在阐述诗歌的发展问题上，叶燮意图在当时的复古与反复古的诗歌主张中找到一条正确的道路，其见解颇有可取之处。
在讨论诗歌的创作问题时，叶燮以 “理、事、情”三者概括客观事物，而以 “才、胆、识、力”四者表示诗人进行创作的主观条件。他说： “曰理、曰事、曰情，此三者足以穷尽万有之变态。凡形形 *** ，音声状貌，举不能越乎此。此举在物者而为言，而无一物之或能去此者也。曰才、曰胆、曰识、曰力，此四言者所以穷尽此心之神明。凡形形 *** ，音声状貌，无不待于此而为之发宣昭著。此举在我者而为言，而无一不如此心以出之者也。”(《内篇下》)他以反映客观事物为文学创作的任务，具有唯物论的色彩；而以锻炼“识”作为创作主体的首务，他说： “大约才、识、胆、力，四者交相为济。苟一有所歉，则不可登作者之坛。四者无缓急，而要在先之以识；使无识，则三者俱无所托。”(《内篇下》) 他认为作者的思想境界与作品的特征是一致的：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。功名之士，决不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句，杜甫兴 ‘广厦万间’之愿，苏轼师 ‘四海弟昆’之言。凡如此类，皆应声而出。”(《外篇上》)这一分析是中肯的，与他的“胸襟”说前后呼应，都强调了创作主体的主观条件。他说： “诗之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能载其性情、智慧、聪明、才辨以出，随遇发生，随生即盛。……由是言之，有是胸襟以为基，而后可以为诗文。”
在涉及诗歌创作的艺术风格和工拙美恶的美学特征时，叶燮主张艺术风格的丰富多采和相互之间的融会贯通： “陈熟、生新，不可一偏；必二者相济，于陈中见新，生中得熟，方全其美。若主于一，而彼此交讥，则二俱有过。然则诗家工拙美恶之定评，不在乎此，亦在其人神而明之而已。……舒写胸襟，发挥景物，境皆独得，意自天成，能令人永言三叹，寻味不穷，忘其为熟，转益见新，无适而不可也。”( 《外篇上》)这一美学观点具有辩证色彩，已超出了他的许多同代人，具有很高的认识价值。由于封建时代的局限，叶燮的诗歌理论也带有浓厚的儒家色彩，以合于六经之道为文学的更高原则，这影响了他诗论的进一步的宏扬。
叶燮一生僻处山野，他的创作实践远不如他的理论先进，这就影响了他诗论的流播。他的学生沈德潜和薛雪在一些问题上阐发了叶燮的论点，但对其先进的观点吸收不多，如沈德潜创“格调说”，实际上已另成一派了。
