妙玉的真实身份是什么？真的是一位落魄公主？

你们知道妙玉的真实身份是什么？接下来历史网小编为您讲解

金陵十二钗，若比较一下出身更高贵者，往往之一想到的是元春或者黛玉，两位都是嫡出的 *** ，父母都是侯门公府出身。贾府不用说，做臣子到达公，是更高爵位。林家四世列侯，论资格，比贾府还要老。像史湘云、王熙凤和惜春也都是四大家族嫡出的 *** ，只是关于她们的母亲，都语焉未详。

但诸钗若真的比身份，恐怕元春、黛玉摘不得桂冠，因为，十二钗中还有一位非常神秘的人物，从诸多的细节来看，她的身份是高过四大家族里的 *** 的，这个人就是位列金陵十二钗第六位的妙玉。

对于妙玉的出身，曹雪芹讳莫如深，虽说交代她出身名门仕宦，但从妙玉身上体现出来的诸多细节令读者愕然，和其余诸钗有着完全两个世界的气质和做派，而这些细节，却不是一般贵族所能达到的。

《红楼梦》小说的故事背景是等级森严、礼教严苛的封建社会，曹雪芹有反传统、反礼教等级的意识，但他超不出时代的局限，更无法超越他个人的阶级局限。在写到妙玉这个人物时，很多的细节如果没有生活中的原型或者依据，作者是很难去编造的如此写实的。而很多的细节，若妙玉的出身或者身份不在那个阶层，将会是非常大的政治风险了。其实《红楼梦》十七十八回一个小小的细节就证明了这个问题。

金陵十二钗只有妙玉不是四大家族的 *** 或眷属，她进荣国府成为栊翠庵的主人不是偶然的。因贾府要备贵妃归省事宜，建造大观园，归省中有宗教服务，于是建造了栊翠庵，一为元春游幸礼佛，再有平时也算是贾府在府邸内部设立的功德之处。

可是我们需要注意一个细节，就在元春省亲的前一年，妙玉随了师父进京，不久师父圆寂，临终嘱托她：不可回原籍，就在京里坐等，自有你的结果。妙玉的师父并不是世外高人，她是怎么未卜先知的呢？要知道二人进京的时间和宫里决定让有条件的妃嫔回娘家省亲的时间是重合的。还有妙玉是出生在金陵也是在金陵长大的，上层社会的圈子并不大。其实很多的事要说巧合都不会，甚至大概率妙玉的家族和四大家族原本就是休戚与共的，妙玉父母去世前和妙玉的师父安排好妙玉的安身之所才是更大的可能。先进京，和世交之家达成共识，待到合适的机会，用一个世人都不会怀疑的方式，解决妙玉的安身问题，这才顺理成章。

妙玉毕竟是一个还极为年轻的女子，不懂复杂的社会关系和利益纠葛。但她高贵的身份在进荣府的具体方式上还是体现了出来。

荣府是下了帖子把妙玉请进府来的。和妙玉差不多时间进府的，还有十二个采买来的小戏子、十二个小尼姑、十二个小道姑。这些都是为了省亲做服务工作的，他们是买来的、聘来的，本质上和奴才差不了多少。妙玉名义上同样是为省亲服务的，她却当得起荣国府的帖子，这一点非同小可。

正式的帖子在《红楼梦》里出现过三次，是低身份者拜会高身份的正式文书，比如贾雨村护送林黛玉进京，他要进荣国府拜会贾政，先要把自己收拾干净利索了，并持着自己的名(拜)帖先递上去，等通知候见，这就是拜帖的作用了。

还有一个例子，就是病入膏肓的秦可卿，忽得冯紫英推荐了一位医术高明的张友士，贾珍让家人带了自己的名帖去请这位张友士，这里用了名帖，贾珍这是在自降身份谦恭的表现，毕竟是求人救命的事，于是将姿态尽可能地降低。张友士却不敢接贾珍的帖子，为什么呢？身份差距太大，贾珍是世袭宁国公三品爵威烈将军，封建社会等级森严，不能因为人家姿态低你就顺杆爬。

总之，就拜帖的礼仪规矩通过这两件事算是描述得很清楚了。

荣国府请妙玉，妙玉很傲娇，说侯门公府门槛太高，惯会以势压人，自己可不去。于是荣国府下了帖子请妙玉，妙玉这次感受到荣府的诚意，这才进了大观园。妙玉并不是佛学造诣深厚之人，甚至她是因为不得已才出家的，人在佛堂，心在俗世，皈依佛法的心并不十分的虔诚，所以，荣府请她，当另有别意，而且颇有一点三顾茅庐的感觉。从这件事看，妙玉此举并不能单纯地用清高来形容，而是身份的悬殊才能解释得通。毕竟荣国府此时正是得意，不过一个尼姑，用得着如此的低姿态吗。因此，唯一的解释就是妙玉的身份极其高贵，高贵到连正得意的荣国府也绝不敢轻视。

身份比国公门第的贾府还要高，那就只能是王族了，王族的 *** ，身份是公主郡主，若妙玉出身如此，不但解释了她毫无心理压力的接了荣国府的帖子，也解释了她那些贾府都没有的珍稀茶具和视若平常的官窑器了，更解释了她异于众钗的气质和行为方式。