公孙胜徒弟樊瑞
公孙胜徒弟樊瑞
公孙胜在《水浒传》中是一位能力非常强的人物，他曾经和吴用等人成为结拜兄弟，并且联合起来截取了生辰纲，后来在梁山上又做出许多重要的贡献，因为能力出众而被排在了第四名的位置上，是一位十分重要的人。但是他却在梁山最为鼎盛的时期选择了离开，回到蓟州地区收徒潜心修行，那么公孙胜的徒弟是谁呢？
《混世魔王樊瑞》樊瑞剧照
说起公孙胜的徒弟也是一位十分著名的人物，这个人就是樊瑞，他的能力也是非常出众的，原本是一个山头的寨主，因为号称自己要统治梁山而受到了宋江等人的讨伐，但是在作战的过程中许多人都无法打败他，甚至都不能接近樊瑞的身体，最后还是公孙胜前去作战才让樊瑞被打败。之后就归入了梁山泊之中，并且担任统领的职务。他很小的时候就开始学艺，不管是锤子还是剑，他都十分的擅长，而且法术也是十分出众的。
但是这个人个性却十分的独特，他不喜欢朝廷的阴险狡诈，也并不看重名利和高官厚禄，所以在后期的时候厌倦了争斗的生活，作为公孙胜的徒弟，他后来和师父一起离开了纷争，回到蓟州地区潜心修炼。他是公孙胜的徒弟，同时也被封为了地然星，又因为个性和能力的关系被人们称为混世魔王。他也曾经是梁山泊上的风云人物，也曾经受到许多人的敬佩，但是最终却还是不喜欢这样的生活，或许他和师父一样，都更加适合安心修道。
梁山军师公孙胜道号是什么
公孙胜学习道家法术，道号为一清先生。他的才能在诸位群众中名列前面，在高唐州的时候，他大破高廉的妖法；攻打芒砀山，用八阵图打败李衮和项充，收服了樊瑞；打败田虎的军师乔道清，他的道术帮宋江化解了许多难题。公孙胜却不慕名利，成功的时候退隐江湖，回到老家修炼道法。
公孙胜图片
道家的创始人是老子，老子的主张是清净、无为。凡是社会动乱的时代都会有很多人效仿老子的清净、无为。清净，就是要很安静、很干净，要求的是环境很安静、心里思想要干净、纯洁，不要被世俗污染，很多人为了清净会选择去隐居，真正的清净不一定要去隐居，只要心静下来，哪怕是在闹市也能做到清净，反之就不能做到真正的清净。
公孙胜作为道家的传承人，学习道家的思想，就要学会清净，学习道家，也叫做出家，就是离开家庭的烦扰、去除俗念，心中想着俗事就不能静心修道，可见静对于道家弟子非常重要，所以公孙胜道号一清。
道家主要分为正一道和全真道两个流派，全真道的道士一般称为道人，主张的是出家、吃素，讲究清修；正一道的道士一般称为先生，他们可以在家修行或者四方 *** 修行，不需要戒荤，还可以结婚生子。公孙胜道号为先生，应该是正一道，他在梁山泊里也大碗喝酒，为宋江贡献自己的才智，他的行为也符合正一道。
公孙胜智取生辰纲的故事
水浒好汉一百零八位，公孙胜名列第四，虽然因为某些原因没武松、李逵等人有名，但本事却不比他们小。施耐庵写了不少公孙胜的故事，下面就说说其中最著名的几个。
公孙胜
之一个公孙胜的故事就是“智取生辰纲”，提到生辰纲，很多人之一印象就是这是晁盖的功劳。其实不然，晁盖固然是重要参与者，但公孙胜在这个事件中也是关键人物之一。其实，公孙胜早就看不惯蔡京的作为，且认为这些钱财取之无道，所以密谋劫取。但单凭他一人之力很难成功，于是便去找当时颇有名气的晁盖商议，这才知道，不仅是晁盖，阮氏三兄弟也早有劫取的打算。于是，公孙胜和吴用、晁盖等六人结为兄弟，等于说以后大家都在同一条船上了，从此须肝胆相照。随后，七人一起谋划，制造了惊天动地的劫取生辰纲事件。
公孙胜的故事之二便是石碣村火烧战船。公孙胜这个人常常被拿来和诸葛亮比，实在是因为他们有不少相同之处。诸葛亮曾经借东风火烧曹操战船，公孙胜也玩了一把“祭风”的游戏。官军战船进攻石碣村，公孙胜巧借风向火烧官军船只，在此战中立下大功。助刘唐火烧战船后，公孙胜与梁山中人来往更加密切。后来，宋江被朝廷抓住，公孙胜和吴用等出谋划策，从法场劫走宋江，从此正式加入梁山，成为机密军师，先后在高唐之战、讨伐田虎等战中大显身手。
作为一个有大智慧的人，公孙胜的故事还不止这些，但他不慕名利，懂得功成身退的道理，于巅峰处隐退，因此比宋江等人多活了些年头。
水浒传公孙胜的性格特点如何
梁山好汉性格各异，比如宋江精于算计，吴用机智聪明，鲁智深脾气暴躁。公孙胜也是梁山泊的重要人物，在梁山具有举足轻重的地位。那么，公孙胜的性格特点是怎样的呢？
公孙胜画像
公孙胜的的性格特点其中之一是勤奋好学。公孙胜是一位综合型技术人才，不但会使刀枪棍棒，而且通阴阳、懂五行，能够呼风唤雨，这种全能型人才可不是天生的，除了有名师教导之外，最重要还是要靠自己勤学苦练；公孙胜的第二个性格特点是淡泊名利。公孙胜和晁盖等人一同劫取了生辰纲，众人回去都想着怎么瓜分这批财富，唯有公孙胜对此不屑一顾，所以当阮氏三雄、刘唐等人都分得了大量金银财宝回家时，公孙胜却什么也没要。从这里既看出晁盖对公孙胜的参与此事的重要性并不认同，也看以看出公孙胜与其他好汉的格局不同。很明显，公孙胜这么做不为自己，而是为拯救黎民百姓的大业攒下之一桶金；公孙胜的第三个性格特点就是特立独行。他为什么能够做到特例独行呢，除了他淡泊名利的本性外，也与他的远见卓识有关。当年和晁盖一起上梁山，算是梁山旧将，待宋江上位，公孙胜便知自己很难被容下，于是以探母为名早早下了山，若不是后来宋江久攻高唐不下请他出山相助，恐怕不会再涉足江湖。虽然不得已出山，但他早就预知宋江等人会被朝廷招安，也知道招安后不会有什么好下场，所以征方腊前再次告辞回乡，从此再也没有过问世事了。
由以上可知，公孙胜的性格特点主要有三：勤奋好学、淡泊名利和特立独行。性格决定命运，公孙胜的这些性格特点决定了他的人生结局。
公孙胜最后被招安了吗
施耐庵笔下的公孙胜是我们每个人都了解的人物，他在梁山的一百零八位好汉中排名第四，他从小就对各种绝世神功超级感兴趣，简直到了废寝忘食的地步，正因为这样他才在多方打听之下找到罗真人，希望能够在他的门下学习武功，就这样公孙胜才取得了今天这么大的成就。
《水浒传》公孙胜剧照
他本是十分愿意上梁山的可是家里还有母亲要照顾，而且他的师父又部下重重陷阱阻拦他还俗所以才迟迟没有上梁山。公孙胜对于招安的态度很多人都搞不明白，不知道他到底是支持招安还是反对招安。
有关于招安，我们从字面上其实很好理解，就是朝廷用一些拉拢型的手段想要使一些不合法得但是实力很强的组织或这个人归顺于朝廷，为国家效力，这样一来即可以保证国家的安定太平，又可以招揽到大量的能人异士，对于朝廷来说是一举两得的事情。要说公孙胜是不是反对招安，这一点谁也没办法说清楚，毕竟他是一个四处 *** 的道士，而作为一个真正的道家中人，深知道家所崇尚的就是无为而治的政治思想，他更多的是希望可以有 *** 四方，不问世事的生活状态。可是他的将领宋江又是个十分想要招安的将士，从上下级关系来说他是理所当然的要招安的，可是这是不是出于他自己的内心就难以解释了。总之公孙胜对招安政策的态度历史上有很多种说法，但是更多的是认为他是不同意招安的，这和他本身的人物形象还是有一定的关系。
怎么评价入云龙公孙胜
公孙胜是小说《水浒传》中的主要人物之一，因为从小就开始学习练武，所以他的武艺很高，而且他出身道家，师父是二仙山罗真人，会很多高深的法术，能够呼风唤雨，有很大的本领。后世对公孙胜的评价大多还是不错的。
《新水浒》公孙胜剧照
有人评价公孙胜是一个非常有正义感的人，这从他联合晁盖一起劫取生辰纲就能看出来，所谓的生辰纲其实就是梁中书给他岳父送的十万贯金银珠宝，而这些都是他们从百姓手中搜刮来的，所以公孙胜才会想要劫走这笔钱，也是因为这件事他才上的梁山，上梁山之后，他的地位在宋江、卢俊义和吴用三人的下面，排名第四，虽说排名是在吴用的后面，但其实是和他一起做的梁山军师，而吴用的本事大多数人都是知道的，他更大的优点就是他的聪明才智，而公孙胜既然可以和他并称，这也就说明公孙胜的智商也是很高的，在梁山呆了一段时间之后，他就提出要回家看望母亲，从这方面来看他还是一个孝子。
在宋江同意朝廷的招安之后，公孙胜原本打算不再管梁山上的事了，但是因为宋江等人的挽留，看在兄弟情分上，公孙胜才答应帮忙征战，说明他很重情义，另外，公孙胜不贪恋权势，在帮宋江等人平定了淮西，一伙人开始往京城走的时候，公孙胜并没有跟着宋江一起去见皇帝要什么封赏，而是回到了自己的家乡，选择跟着师父继续学习道法，好好照顾母亲来过完自己的一生。
