清初三大疑案之一：顺治帝真的出家当和尚了吗？
世祖出家被列为清初三大疑案之一，是说顺治帝因爱妃董鄂妃之死，悲恸万分，痛苦异常，最后竟看破红尘，跑到五台山清凉寺当了和尚。此说法流传十分广泛，有鼻子有眼儿，而且还据此派生出康熙帝五台认父等许多故事。俗话说，无风不起浪。这种说法尽管不是历史事实，然而也绝非空穴来风。
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爱新觉罗福临于崇德八年(1643年)承袭父位当皇帝时，只有6岁，所有政事由其叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗处置，到顺治十四年(1657年)，20岁的顺治帝结识了当时的高僧憨璞聪，多愁善感的顺治原本十分笃信佛教，结识了憨璞聪后更加热衷于佛事。此后，顺治又先后结识了当时著名的高僧玉林、木陈态、茆溪森等人，并与他们过从甚密，对佛教达到了痴迷的地步，不但频频召他们进宫讲经说法，而且毕恭毕敬地亲执弟子之礼，还让玉林按龙池派的辈份排列给自己起了法号行痴，全无一点浮世红尘中人君的威仪。他对木陈态说：希望老和尚不要把我当成天子看待，只把我当成您的一般弟子。并说道：我想我的前身的确是佛，今天每每到寺院里见到僧家明窗净几，就留恋徘徊不忍离去。
顺治十七年(1660年)八月，顺治的爱妃董鄂氏病逝，顺治帝痛不欲生，亲自撰写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为董鄂妃作传，还破例追谧她为皇后，最后又让30名太监和宫女为她殉葬。但这一切都不能使他感情的创伤得以弥合，于是整天的沉迷于佛法之中，除召见茆溪森和旅庵等和尚外
并在不到两个月的时间里38次造访他们，有时作彻夜长谈，昏昏沉沉，让他们用迷茫的禅机来麻醉自己的神经。经过这一番变故，顺治决意隐遁佛门，摆脱尘世中的烦恼，终于在十月初，坚请茆溪森为自已举行了净发仪式，准备到山西五台山当和尚。
顺治净发不久，在浙江湖州报恩寺住持的大觉禅师玉林又来到北京，他见自己的徒弟竟然已经给皇帝净了发，不禁勃然大怒，当即命人取来干柴，要把茆溪森当场烧死，顺治见状无奈，只得向玉林表示自己愿意重新留起头发，不再要出家了。
这么折腾一通后，本来身体就很虚弱的顺治再也支撑不住，到年底就病倒了，而且很快就染上了当时的绝症天花。到了顺治十八年正月初七半夜，在董鄂妃死后不到半年，顺治终于不治，在养心殿龙驭上宾了。顺治死后，按照满族的习俗，根据顺治的遗嘱，请高僧茆溪森在景山的寿皇殿院中，为他举行了火化仪式。
这位一心向往佛国的真皇帝伪和尚死后住进了自己生前选定的风水宝地，即今天的遵化市马兰峪孝陵，最终未能舍弃尘世间的荣华富贵。
