《默觚》：清代思想家魏源的著作，默取之于魏源的字

《默觚》是中国近代思想家魏源的著作。其中包含了作者的哲学思想。分《学篇》和《治篇》两大部分。下面历史网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！

中国近代思想家魏源的著作。默取之于魏源的字默深，觚为古代木简，所以取默觚为篇名。这部著作是魏源于清道光十五至十九年(1835～1839)居扬州洁园时所撰，其中包含了作者的哲学思想。分《学篇》和《治篇》两大部分；学篇14篇，治篇16篇，编入《古微堂内集》。

光绪四年(1878)淮南书局刻本《古微堂集》、宣统元年(1909)国学扶轮社印行的《魏默深文集》和1976年中华书局出版的《魏源集》等书，均收录。

《默觚》反对生而知之说，也反对脱离实际的心性迂谈和玄虚之理，认为人的知识是通过习行取得的。它说，披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。这是一种朴素的唯物主义认识论思想，但他未能正确解决感性经验和理性认识的关系问题。

《默觚》还突出地讲到事物矛盾的普遍性和变易进化的观点。它说天下物无独必有对，有对之中必一主一辅，则对而不失为独。它认为，矛盾相克，互相转化，引起事物的运动、变化、发展，气化无一息不变者；三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物。

据此，作者得出结论说：变古愈尽，便民愈甚。这是他主张改革的主要理论依据。但是，他又认为，封建社会的道是永远不变的。

《默觚》哲学思想的基本观点是唯心主义的。它夸大心的作用，认为人之心即天地之心，包容和支配宇宙万物，万物皆备于我。因此在认识上，回光返照，则为独知独觉；彻悟心源，万物备我，则为大知大觉。