打更人为什么能知道是几更了 打更人是如何知道时间的
我们经常可以在电视剧中看到,到了晚上的时候,都会有一个打更人,他们在一些特定的时刻出现,然后一边敲着锣,一边喊着当时的时间,还有一句很经典的天干物燥,小心火烛。如果说百姓无法判断时间,要依靠打更人来告诉他们准确的时间的话,那打更人又是怎么知道时间的呢?打更人是如何判断当时是什么时辰,下面就让小编来给大家介绍一下吧。
1、什么是打更
打更是古代中国民间的一种夜间报时制度,更是计量夜晚时间的一种独特计时法。它把一个夜晚分成五个部分,称为一更、二更直到五更,由专门的人员在特定的时间点进行击柝振铃,告之人们此时的时间。很多大一点的市镇还建有专门的樵楼,用撞钟、击鼓来报更次;而小一点的地方,则多以更夫巡回于大街小巷,在担负巡夜的同时,报告夜时,使市民皆知暑刻蚤晏之节。
古代虽然将一个夜晚分为五个更次,但一夜需要敲梆六次。之一次出现在 ;晚上八时,也就是干支中的戍时,称为定更,也就是 ;一更天。此时锣敲一记,梆敲二记,作为一更。二更始于亥时,也就是现在的晚上十时。 ;锣声二记,梆敲两次。每隔二小时为一个更次,午夜十二时为三更天,黎明四时是五更天。五更已毕,天就快亮 ;了。
打更时,从三更起梆声不敲两记,只响一次 ;,每一击作一次。春、秋、冬三 ;季,昼短夜长,四时敲罢五更以后,距离天 ;亮还有近两个小时,所以在五时至六时之 ;间,再加一次亮梆子。这次亮梆子不敲锣, ;只敲梆,而且梆声无规律,节奏极 ;快,是一种连续的乱敲。乱梆子敲后,天基本亮 ;了。人即使在熟睡中,也往往被乱梆子敲醒。
更这种报时制度起源于周朝的军队之中。《周礼》裁:凡军事悬壺,以序聚柝。这里说的壶是漏壶,序是顺着次序 ;更代守夜之意,聚是一些人聚集在一起,柝是两木相敲的意思,亦即是敲打梆子。由 ;于军队夜晚更要加强戒备,需要一些人聚集在一起换班值勤,用两木相击来报导夜时,击柝 ;就成为更的起源。因为更換守夜订出了时间,故时间也就以更来称呼了。这是古文献中关于更的最早记述,距今已有近三千年的历史。
2、怎样打更
更这种计时办法是中国古人智慧的结晶。唐代《初学记》记载:夜漏起省中黄门持五夜。甲 ;夜毕、传乙夜;乙夜毕、传丙夜;丙夜毕、传丁夜;丁夜毕、传戌夜;戌夜毕,是为五更。从宋代开始,在每夜分成五更的基础上,又将每更细分为五个点。更以击鼓为节,点以击钟为击。《宋史律历志》上说:一更三点,钟声绝,禁人行;五更三点,钟声动,听 ;人行,更鼓也因此成为指导古人夜晚行动的一种标签。
从清代开始,更的报法有所改变。每天黄昏之后,先要走更,此时紧击鼓18下,再慢击鼓18 ;下,紧、慢各连打3遍、共计108下之后,便到了起更之时。起更俗称定更,代表现在已是初更了。从二更至五更这段时间,按更次击报,但在每更之半再多打一次,称为交转儿。五更时也按起更的打法,共打108下,俗称亮 ;更。清代的这种更时报法一直延续到民国初年,直到钟表进入寻常百姓家之后,才成为绝响。
古代更点制度观定昏为入夜,从此刻开始起更;旦为白天的开始,也是 ;五更的终点;昏、旦之间所包括的总刻数也就是一夜五更的总刻数。关于一更一点与此同起更时刻到底相隔多久的问题,《历志》说得很清楚;如不满更法为初更, ;不満点法为一点。也就是说从昏刻起到满一更之数的范围,都称为一更,从昏刻始至满一点的范围都为一史一点。因此,四更五点并是五更起点,只有它的末点才等于五更初点。因此为了方便,在具体计算时一般都是取其中点而计算时刻。
更和点都是按照古代的 十二时辰记时法形成的,这种记时法源于太阳 ;在天空的十二个方位变化。十二时辰记时法始于春秋,当时把以恒星为背景的天球沿赤道划分为12个天区,又将天穹以 ;北极划分为12个方,分别以时辰来表示。这种记时法规定正北为子时,但当太阳到达正北方位时,正好处于子时的中点,因此古人将子时一分为二,即子时前半时属于上一天,下半时 ;属于下一天。用现代计时法分,相当于晚上12点整前是前一天,过了 12点整就是新的一天的开始。
3、打更人是怎么知道时间的
靠滴漏或燃香,掌握准确的时间。古代使用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部分。播水壶分二至四层s均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时间。而一昼夜24小时为100刻,即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以午时三刻相当于现在的中午11时43.2分。
点是比更小的夜计时单位。
点本来是古代的一种乐器。形状颇似小铜钟。中间突起,两边有孔,孔可以穿上绳把点系在更夫手上,以便手敲打。古时习惯是报更时敲钟鼓,报点时则击打点,点便成为计时单位了。古时为计时准确的需要,又把每个更划分为五个点。
经推算可知,一点等于现今的二十四分钟,五个点的时间正好是一更。