墨子救宋的典故是什么
墨子救宋的典故是什么
墨子，姓墨名翟，世称墨子，墨家的创始人。在他所创的墨家学中所主张的是，人人平等与反对抢掠战争。有一人人皆知的典故就能够直观的体现墨子的这些主张，那便是墨子救宋。
墨子救宋图
相传公元前400年，当时的墨子二十有九。楚国请了当时著名的工匠鲁班制造攻城的机械，准备攻打荣国。墨子听到这消息后日夜兼程赶往楚国想要制止楚国的进攻，在出发前墨子也是做了两手准备，他怕自己劝阻不成荣国受到攻打，便安排了自己的大弟子和三百名精壮的弟子为宋国守城。
当他到达楚国后之一件事就是去找鲁班劝他停止制造攻城的机械，并请求鲁班为他引荐给楚王。
墨子见到楚王便问道：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为可若人？”楚王答：“必为有窃疾矣。”
墨子将宋国比作破车和粗布衣，而出国则是彩饰马车和华衣，指其楚王攻打宋国的不明智。楚王被墨子堵的无话可说又以机械早已造好之名想要继续攻打，好在墨子才智过人用腰带，木片与鲁班演习九次，鲁班九次大败。楚王还想攻之，墨子义愤填膺的说道“就算今日我死了，楚王攻打宋国，我大弟子早已在那等候，用我墨家的机械带我指挥，你们依然胜不了。”楚王听到他说的话，知道获胜的几率很小，就打消了攻打宋国的念头。
“墨子”的真名是什么
墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，科学家，军事家和社会活动家。自立门户，创立了墨家学说，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。
墨子像
在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家，他所提出的“认识论”，“逻辑学”，对后世都有很大的影响。并且创立了几何学，物理学，光学等科学论断，是首个提出宇宙论的人，被后人称作“科圣”。
前面说到墨子曾任宋大夫，他祖上是殷商的后裔，目夷之后，而目夷是宋国君主宋襄公的哥哥，可是到后期，墨子的地位逐渐低下，和普通劳动者无异。他所创立的墨家，向来纪律严明，几乎所有人无一例外都穿草鞋，如果有人违背了这种清苦的方式，轻则驱逐，重则斩杀。但墨家的弟子依旧达到百人以上，形成了非常庞大的力量。
墨子相关的成语有哪些
墨子，战国初期宋国人，他是宋国贵族目夷的后代子孙，墨家学派的创始人，也是著名的教育家、科学家军事家、思想家，生前担任宋国的大夫之位， 为宋国出谋划策，但后来地位却渐渐下降，沦为平民。
墨子成语图
墨子守义：有一天墨子听说 公输盘为楚国建造云梯用来工大他们宋国，墨子不辞辛苦从齐国开始走了十天十夜到楚国去同公输盘理论；一开始墨子并没有提云梯之事，只是佯装被人欺侮希望公输盘为他出头杀了那个人，公输盘当即就显得不高兴，墨子又以金钱收买，公输盘这下子怒了，开口回他，“我这个人重情守义，岂能无缘无故的就去杀一个人。” 墨子这下子就直接说明了来意将云梯之事说出，并且指责说道，“你公输盘重情守义不愿意为了我去杀一个人，却愿意为了一个国家建造器械去攻打另一个国家，伤害其国内的百姓，这不就是罔顾道义之称？”公输盘被墨子说的心服口服，但是又很为难的说，“我已经答应了楚王这件事并且告诉楚王云梯已经建造好了，所以楚王想要攻打宋国我也无能为力。”
于是墨子又亲自去见了楚王，运用他的智慧先是比喻楚国是犯了偷窃病的窃贼，接着又与公输盘较量兵法与围城之计，九次都破解了公输盘的计谋，楚王见此便想杀了墨子，墨子又毫无惧意的说，“我死了还有我的弟子，抵抗楚国的侵略是不会断的。”于是楚王便取消了攻打宋国的计划。
而墨子回到自己的国家，国人却不知道他做了如此伟大的一件事。
墨子亲士全文及译文
墨子是春秋末期战国初期的宋国人，曾在宋国担任过大夫一官，名翟，后创建墨家学派，被称之为墨家巨子。其主张兼爱平生，非攻墨门。以仁爱治天下。
墨子像
而《亲士》则是其《墨子》中的一篇，也是最首要的一篇文。以晋文公，齐桓公，还有越王勾践的事例进行阐述，从而对比突出了“用贤亲士”这一主题“三子之能大名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也”兼王之道，必要是有仁爱之心，广招贤才，亲近贤士，善于使用贤士。
《亲士》主要主张的是君道，与人道之间没有必然的关系。后期揣摩时争议也是颇多。比如文中突然提起的吴起裂，西施沉的典故。于君道之间对比的话就显得有些突兀。而文中的“今有五锥”到“非此禄之主也”这两句明显有点脱离了主题。
《亲士》中最后得出的结论“太盛难守”不像墨家的风格，到有些道家的韵味。如是，便有人猜测说这是墨子早期的作品，应创作于青年时期，还有人猜测说是后期的传抄有误。当然其中道理如何，还有待考证，当我们抱着存疑之心再揣摩细读之时，自是会发现其中收益良多。
“太上无败，其次败而有以成，此之谓用民”此句便教导了我们要善于用人。得道者多助，失道者寡助，胜在得人，而败却在失人。“归国宝，不若献贤而进士”亲近贤士，广听众议。告诉我们要多听别人的意见从而才能发现自身的不足，进行纠正。
墨子纪念馆在哪
墨子纪念馆是纪念墨子而建，墨子，姓墨名翟，世称墨子，墨家的创始人。也是著名的思想家，军事家。
墨子像
早期中国正统思想中影响力较为深远，通常被认为只有儒、墨、道三种。而墨家由墨子所强调的“兼爱，非攻”是在当时唯一不强调以血缘为基础，天下无差别的大爱。所以墨家学说更多为小手工业者及平民阶层所推崇。他的思想在一定程度上对儒家的等级制度有所冲击。这无疑在百花争鸣的战国思想界填上了浓墨重彩的一笔。
如今的墨子纪念馆建在坐落于山东省滕州市荆水河滨、龙泉塔畔下的龙泉广场，极附美景诗意的地方。
纪念馆中存有墨家的研究成果，墨家所体现的思想等。
让人在缅怀先人之余更能真切的感受到墨子的智慧才华。纪念馆中有展示墨子光学、力学、时空观、声纳原理等还有关于墨子军事上的机械制造，无不令人感叹。
墨子纪念馆更大力度上的保护了墨子文化资源，组织协调了众多专家学者对墨子文化，思想，军事等方面进行研究发掘，利用现代科技实物场景还原其墨家的研究成果，这样游客们便可以亲身体验墨子的一些有趣的发现和发明。
在这里不仅仅能享受到美景的洗礼也能感受到来自千年以前的先人所留下的智慧，为了能让这纪念馆更好的展现墨家的文化和思想众多的学者也付出了不少的努力，才有了今天这般恢宏壮观。如今的纪念馆为后人留下的不仅仅是千年的智慧更是让人敬佩的精神其思想主张。它也是如今滕州市对外开放的重要窗口之一。
墨子到底是哪国人
墨子到底是宋国人还是鲁国人？很多人都有这样的疑问，然而这却是一个谜一样的问题；但大多数的学界都认为墨子姓墨名翟，是春秋末战国初鲁国人，也就是现今的山东省滕州市，不过这也只是其中的一个说法，到底墨子是哪国的人，文学中都是各有各的说法。
墨子雕塑
从古籍文献中来看墨子的生活习俗以及他的穿着鞋履来看，都是邾娄族所制，而邾娄也正是现今的山东滕州内。
也曾有人接二连三的说墨子是外国人，认为“墨翟”是“蛮狄”的转音，言下之意为“不知名的外国人”，但是在学界中多以墨子是中国人，借着古籍文学也实在是弄不清他到底是哪国人，先后就有了楚人说、鲁人说还有宋人说，不过，不管墨子曾是那个国家的人，他给我们后人带来的历史意义都是重大的。
墨子是墨家学派的创始人，虽然墨子出生卑贱，他是历史上唯一一个农民出生的思想家，他年轻时期或许当过工匠做过一些手工艺，具有非常丰富的工艺技能，墨子的科技成就也正是从工匠工艺的实践中总结而成；他也长期奔走各个国家，宣章他的政治主张；为了宣传自己的政策，墨子广收门徒，光是轻信弟子就已经达到数百人之多，因此声势浩大的墨家学派也就这样创立于世。墨子的行迹也很广阔，南到楚国越过、东到齐国鲁国、被盗郑国卫国，可谓是到处都在奔波，因此，到底墨子是哪个国家的人至今也还是一个谜底。
