神医扁鹊是哪个朝代的人
神医扁鹊是哪个朝代的人
扁鹊是我国历史上著名的神医，也是之一个史书上有记载的名医。扁鹊师从当时的名医长桑君，擅长医治各种疑难杂症，扁鹊周游列国，将自己的医术造福于百姓，被当时的世人奉为神医。那么，神医扁鹊到底是哪一个朝代的人呢？
替人诊治的扁鹊
扁鹊出生于公元前407年，根据时间来推算，扁鹊应该是春秋战国时期的人。扁鹊原名缓，姓姬，由于他医术高超，在当时的声望很高，于是当时的百姓们就用上古时期的神医扁鹊的名字来称呼他，这从一个侧面可以看出扁鹊在人们心中的地位很高。
扁鹊并不是一开始就从事医生这一职业的，扁鹊在年少的时候是替贵族管理他所经营的客栈。在扁鹊所管理的客栈中，有一位名叫长桑君的老者一直居住在客栈之中。其他人都认为长桑君只是一个平凡的老者，只有扁鹊一直很尊敬他，认为他是一个有大智慧的人。有一日，长桑君拉着正在工作的扁鹊，悄悄地问他：“我的年龄已经很大了，是时候找一个能够继承我医术的人了，你愿意当我的继承人吗？”扁鹊想也没想就同意了，于是他就拜长桑君为师。扁鹊在医术上的造诣极高，完美的继承人了长桑君的医术，尽得其真传。
扁鹊学成之后，就开始周游列国，开始为百姓医治一些疑难杂症。很快，扁鹊的名声就越来越响，很多人都慕名而来，想要扁鹊帮忙医治。当时，秦国的国君秦武王因不慎伤了自己的腰，宫中的太医一直无法根治，反而越发的严重了。于是，秦武王就派人请扁鹊来秦国替他医治。扁鹊当时只是替秦武王 *** 了几下，再让他喝了一碗汤药。没过几天，秦武王的腰伤就痊愈了。秦国的太医李醯认为扁鹊的存在为威胁到自己的仕途，于是就派人在途中将扁鹊暗杀了。
神医扁鹊医书有哪些
扁鹊是春秋战国时期的人，被当时的世人尊称为神医，师从长桑君，尽得其真传。扁鹊主要的医学著作有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本医书，但是很遗憾，这些医书都没有保存流传下来，最后连所谓的《难经》都被证明是后人假借扁鹊之名所写的。那么，扁鹊的医书就这样失传了吗？
扁鹊医书竹简
其实，扁鹊的医书并没有失传。我国在2013年发掘了成都老官山汉墓群，这是一座距今两千多年的西汉古墓。在这座古墓中的第三号墓地，出土了近九百多支的医书竹简。由于竹简被掩埋的时间久远，竹简上的文字也很难分辨，最终经过专家的初步判定，这有可能就是春秋战国时期扁鹊所写的医书。为什么会认为这是扁鹊所写的医书呢？在竹简上有“敝昔”两字，根据有关学者的解释，在千百年前“敝昔”两字与“扁鹊”的读音相同，这大大增大了会是扁鹊所写医书的可能性。
经过一系列的防护措施后，专家最后判断出这九百多支竹简一共记录了九部医书和一部名为《医马术》的书籍。在这竹简上记录的九部医书有《敝昔医论》、《经脉书》和《脉数》等，这些应该都属于名医扁鹊的著作以及相关的经典论述。这些出土的竹简对我们研究扁鹊这一人物有着极大的作用，是珍贵的历史资料，同时这也是我国考古界一次重要的考古发现。
不管这次所出土的医学竹简是不是扁鹊所写的，这都掩盖不了扁鹊在医学上所作出的杰出贡献，扁鹊不愧于名医这一称号。
史记扁鹊仓公列传全文解读
《扁鹊仓公列传》出自于司马迁所写的《史记》中，是其列传中的第四十五篇。《扁鹊仓公列传》所写的人物为春秋战国时期的扁鹊以及西汉时期的淳于意，两人都是当时有名的神医，受到世人的推崇。
司马迁所写的《史记》
根据《扁鹊仓公列传》中的记载，扁鹊出生于公元前407年，他师从当时的名医长桑君，完美的继承了长桑君的医术。学成之后，扁鹊周游列国，每到一个国家就会在当地停留数日，为当地百姓诊治。时间匆匆而过，扁鹊在民间的声望也越来越大，百姓对其非常的推崇，就连各国的国君也邀请他前去诊治。扁鹊著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》两本医书，可是很不幸，这两本医书都已经遗失了。
淳于意出生于公元前205年，他从小就爱好医学，先是拜公孙光为师，尽得公孙光的真传。公孙光见淳于意在医学上有着极高的天赋，于是又将他推荐给当时的名医公乘阳庆为徒。年纪已大的公乘阳庆本来已经不打算收徒的，但淳于意对医术有着独特的见解，是当时难得的人才，于是公乘阳庆就破例收了淳于意为徒。淳于意也没有辜负公乘阳庆对他的期望，第三年就可以独自给病人看病了。
淳于意出师后，为当时的百姓解决了许多疑难杂症，他看过的患者人数众多。在一次偶然的机会下，他发现许多他以前看过病的患者又来找他，但他已经记不清当时所开的药方是什么了。于是，在之后的日子里，淳于意每看一位病人，他就将病人的病例保存下来，并将它装订成册，形成可一本名为《诊籍》的医书。
春秋战国名医扁鹊的弟子有哪些
扁鹊是春秋战国时期的一代名医神医，他在游历列国的同时，无论是贫贱的黎民百姓还是高高在上的王公贵族都被扁鹊医治过，而且病情都能痊愈。相传扁鹊一身精湛的医术是从一个叫长桑君的人那里学来的，为了不让自己一身的高超医术失传，也为了广大的病患者能够得到医治，扁鹊也招收了众多弟子，希望他们能够学得自己的技艺。
扁鹊的弟子
不过由于扁鹊实在是难得一见的医学天才，所以没有人能够完全继承他的衣钵。扁鹊所招收的十大弟子虽然没能学精他的全部技艺，但是也是各有所长。大弟子子豹主要负责开方；二弟子自明掌管的是司药，抓药配药；三弟子子容精通针灸之道，时常帮助扁鹊用针灸为病人医疗；四弟子子术熟练的是手术，基本上是在扁鹊遇到严重的外伤时，子术在一边辅助手术；五弟子子同掌握的是火灸；六弟子子阳精通诊脉，通过观察病人的表面五官的微样变化，判断病症几何；七弟子子仪主管 *** ；八弟子子游主管炼丹做药；九弟子子越则是负责赶车，但是他也通晓医学常识；十弟子虢太子主管采药，这对眼里的要求也是很高的。
扁鹊的弟子当中大部分是平民百姓，除了最小的虢太子。相传他曾患有“尸厥”，险些被人误以为去世而将其埋葬，幸得扁鹊相救才“起死回生”。所以虢太子可能处于感恩又或者是被扁鹊的医术所吸引，令其愿意跟随扁鹊行医学医。扁鹊的这十位弟子都有着各自的长处和精通之处，即便没能学会扁鹊的全部技艺，但是也足以支撑他们在今后的医学道路上越走越远。
扁鹊脉法是怎么样的
扁鹊作为一代名医，他在医学上造就和贡献，在春秋战国乃至往后的很多年里是无人能及的。相传扁鹊的医学老师是一个叫长桑君的人，传授给他的，扁鹊经过多年对长桑君的医学典籍进行研习之后，开始了四处行医的生涯。
扁鹊切脉
扁鹊的本事之大不仅在于他对前人医学经验的继承之深，更在于他能够从前人的基础上总结并提出一套完整的、新颖的医珍之道，就是他所提的望色、听声、写影和切脉，这些就是被后世中医尊为法则的望闻问切四大法。据西汉的司马迁撰写的《史记》记载，扁鹊是中国历史上首个将脉络的诊断用以判定疾病的医生，并由此衍生出了相关的理论体系。
切脉，就是中医通过摸病人的脉象来判断他的病理所在。切脉的具体做法就是中医以手指按压病人手腕上的脉搏动处，观察病人的脉象怎样，从而一次推出其五脏六腑的功能情况。扁鹊就是通过高超的脉法诊断，判别出了当时病人的病症所在，之后对症治疗。不过脉象还是错综复杂的，脉象和内在的气血、器官的联系并没有明确的概念和 *** 可循，自然就不像现代医学上的那样一目了然。当时的扁鹊是是通过自身深厚的医学经验，在辅以脉法的帮助，弄清楚病人气血同肝脏的关系，进而将气血的凝滞虚实同肝脏的盛衰联系，再判断病症情况。
后世的中医是继承了扁鹊的医学，但可能也没有传其全部，但是科学的发展也能弥补其中的不足甚至是超越，但是中医还是应该保存并持续发扬下去。
关于扁鹊见蔡桓公的成语有什么
扁鹊是我国历史上久负盛名的名医，其实扁鹊的原名并不是这个，但当时的百姓因为感激扁鹊所作出的贡献，于是就将上古时期神医扁鹊的名字来称呼他。这个也能从一个侧面反映出扁鹊有着极其高超的医术，是一代神医。
扁鹊肖像图
扁鹊曾在公元前357年时被蔡桓公召见，就因为这件事，还留下了一个讳疾忌医的成语。这到底是怎么一回事呢？当时扁鹊一见到蔡桓公就说他的病在皮肤里，需要治疗，但蔡桓公并没有相信，还跟大臣说医生都是没病也要说你有病的人。第二次时，扁鹊又跟蔡桓公说他的病现在已经在肌肤里面了，需要马上治疗，但蔡桓公依旧不相信扁鹊所说的。等到十天后，这是扁鹊第三次见到蔡桓公了，扁鹊对他说他的病已经在肠胃里了，要立马治疗。无奈蔡桓公还是不怎么相信他，认为扁鹊在欺骗自己。时间匆匆而过，十天后，扁鹊又一次见到了蔡桓公，这一次扁鹊倒是什么都没有说，转头就跑。
蔡桓公感到很奇怪，就派人去询问扁鹊原因。于是扁鹊就说蔡桓公的病已经不是我能治疗的了，已经没救了。果真不久之后，蔡桓公就因病去世了。
由这个故事总结出了一个成语，那就是讳疾忌医。讳疾忌医的意思是说一个人隐瞒自己的病情，不愿意去治疗，在现在也比喻一个人怕受到批评，所以就掩饰自己所犯的错误，掩藏自己本身的缺点。
