庄子是哪个学派的代表人物
庄子是哪个学派的代表人物
庄子是道家学派，这是个很牛逼的学派，在诸子百家里面算是很聪明的了。它不光思考什么治国方略，更重要的是它有辩证思想，这是早期的哲学哇哲学。
庄子画像
最有思想的学派，比压制人的儒家，有意思的多了。
这个学派呢，创始人鼎鼎有名，叫做老子。这是个很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻极了。开个玩笑，从某种意义上来讲，一日为师，那老子算是孔夫子的一日师；如果再加上一句终身为父的话，孔子得叫老子一声爸爸的。老子讲过什么呢？讲过以柔克刚。虽然人老了，牙齿也掉光了，可是可以用它来举例子啊。牙齿没了，舌头在呀，你说，舌头是不是比牙齿厉害？以柔克刚嘛，我怀柔战术行不行。
还有一个政治方面的主张，叫做无为而治。看看历史，每当乱世结束，这个想法就被统治者运用了。因为有用啊！
后来，这个学派就传到了庄子手里。诸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一样的利益。这一派呢，他们代表的是已经被时代抛弃掉的一代人，当时的奴隶主贵族。世界发展的这么快，他们跟不上了。那怎么办呢？就避世吧。所以说，更消极的那一个人是庄子。庄子追求一种境界，在那个境界里面，什么都是虚的，都是假的。
罢黜百家，这个学派消停了一阵。但是后来的后来，中国出现了一种信仰，叫做道教。
庄子秋水的故事
庄子的理论简直称得上是思想的巨人。他写了许多宝贵的文章，多达十几万字。这些财富又分为三类，一类是内在是他的本心，也就是他思想的核；一类称为外，可以说是他对老子思想的解说，也是自己核心思想对外的延伸；再一类就是融合各种思想学术研究所成的成果。
庄子雕像
如果核心像君王威严四方，那外在像臣子，遵从君意，而杂篇就像子民了。秋水这篇长文就是第三部分杂篇里的一篇。
秋水形式上记载的是河神与海神的谈话，谈话内容却博大精深，所阐述的哲理发人深思，直抵人心。秋天下起雨，雨水流落河流，河流浇灌大地。整个大地河水上涨，形成气势，河神河伯很是得意。可是等到他看到了东边的大海，才发觉自己渺小可笑，不禁羞愧反省自己的自大。河伯向海神面前承认自己的错误，海神于是淳淳教诲，引导河伯认识广阔的世界，给河伯上了一次生动的如何认知世界的哲理课。海神告诫河伯，首先要能认识到自己的渺小，应该有更广阔的胸怀去看待世界，其次应该超脱自己，追求宇宙万物间的大道。
文章洋洋洒洒，奇思妙想通过形象化的河海所思所感引申到天地万物，在借海神之口道出人生真正大境界是追求大道。用词造句方面技艺娴熟，营造气势磅礴之境。具体文章内容就不多赘述，如果对人生迷茫，多读庄子，反倒不失为一个很好的明心良方。
庄子安葬在哪里
庄周隐居故里。庄周故乡遗址经多方考证确定为古宋国蒙县，就是现在的河南商丘民权县。民权县顺东河乡村有一口庄子剑井。庄子井几公里距离就是庄子墓。
庄子墓图片
庄子墓简陋，后来后人为了纪念他，清乾隆在他墓地立了一块石碑。现代许多名人来到庄子墓前祭拜，为了表示尊敬和纪念，纷纷在墓地后面立了无数石碑，数量达到一百多形成碑林。真的是人之睿智贤明，死后也为后人敬仰膜拜，成为流芳千古的伟人。
庄子墓还流传着两个故事。
春秋末，来了一个仙风道骨的老人，住在了河边的庵庙里。老人擅长炼仙丹，仙丹功效非常好，能让人延长益寿，治除百病。许多人都追随老人修行学习。修行的弟子越来越多，弟子们就商量着一起盖了一个楼，因为他们的师傅姓李，就起名为李家楼。后来才知道这个老人就是老子，姓李，道家学派创始人。战国中期的时候，庄子又成为道家代表人物。
庄子也喜欢隐居，便也住在了李家楼。他在这开办讲堂，招收弟子，潜心钻研，著书立说。庄子住在李家楼便建议当地村民为老子修一座墓碑，因为老子死后尸体没找到所以只能给他立一个墓碑。庄子住在李家楼，年终至八十四岁，临死前弟子们要厚葬师傅并准备许多精美的陪葬物品，庄子拒绝说，天和地就是他的棺木，星辰就是他的陪葬品，有这些还不足够吗？弟子们担心师傅的身体会遭到鸟鹰的啄食，庄子回答，埋葬于地下，身体被蝼蚁啃食，化为尘土，又有什么区别呢？最后弟子们遵从庄子意愿，因此庄子墓十分简陋。
思想家庄子之楚 见空髑髅原文及译文
《庄子之楚》吧，纯属一篇神话传说，还是怪力乱神那一种。说，庄子在到楚国的路上，看到了一个空髑髅。这是个什么东西呢？骷髅。哈，讲到这里，那些平时不看鬼故事的孩纸们，有没有一点害怕呢？
庄子画像
正常人看了这个骷髅呢，都会感觉阴森森的，担惊受怕，觉得自己流年不利之类的把，毕竟在中国很是忌讳这些的。敬而远之嘛，中国人有的信鬼神，也会反省自己做了什么不好的事情，是不是被冤死鬼找上门了。换句话说，大多数人，都不喜欢看到这个，也都有点怕看到这个。
可是我们不能低估了庄子。庄子是谁呀？庄子怕过谁呀？骷髅想吓吓庄子（可能觉得这样比较好玩？谁知道呢），庄子反倒把骷髅给教训了一通。怎么说的呢，蛇打七寸，庄子问人家怎么死的。而且猜的真是，字字诛心。说完之后，还把骷髅当作枕头，枕着睡觉。
半夜的时候，骷髅来找庄子了，在梦里。骷髅说，你猜的那些吧，都是做人的累啊。做人多难啊，我告诉你，最鬼特别的自由，你要不要听听？庄子表示了自己的兴趣，于是骷髅就将给庄子听，语气颇有乐不思蜀的意思。
庄子一听，你到底没说自己是怎么死的啊，是不是被我猜中了。他就想试探下鬼啊，问它如果让你做回人，你还想做么？骷髅说，不想，因为自己做鬼可以是王啊。
思想家庄子徐无鬼译文
任何一个满腹才华的人都在寻求自己精神上的倾吐者，哪怕是追求清白名声的隐居山林之士。对于徐无鬼，惠子过世后，辩论已无人。
庄子画像
庄子原名徐周，字子沫。自幼才思聪慧善于辩论，到处游历，竟也无人能敌。即便见魏武侯也是片字不让，几句话竟能让多年不笑的君王笑出声来，可见其学识辩才的功力深厚。
庄子认为生死齐一，要么存在，要么不存在，与当时流行的神鬼说相悖。同时也是因为他自持一见，他人均无法辨过他，因此，人们又叫他徐无鬼。这也是为什么后人说老庄思想，但是庄子又区别于诸子百家的原因。
惠子是当时有名的政治家也是出了名的辩才。徐无鬼与惠施算是针尖对麦芒棋逢对手，相互间也有一种相见恨晚的意思。他与惠子之间常常辩的天昏地暗。辩论实则实在交流，交流某一篇文章的认识，交流某一件事情的看法。就像徐无鬼自己讲的，第三日不见惠子便无比失落压抑，不快乐。人大抵都这样，大才于庄子、惠子也是如此。
但是，徐无鬼无心朝堂，淡泊名利，追求修身养性。然而惠施却醉心于朝堂，无法随徐无鬼去过隐居的生活。徐无鬼曾经用尽办法游说惠施，但是所谓道不同不相为谋，始终没有说服成功。因此，庄子也曾写文章《惠子相梁》讽刺过惠子。故事虽为虚构，但是意喻生动，非常具有讽刺意义。然而，惠子过世之后，庄子徐无鬼又撰文悼念惠子。
惠子谓庄子译文
庄子文中出现的几则寓言故事，叙述了惠子与庄子两人的对话。惠子也是宋国人，庄子的朋友，惠子和庄子观点不同，常常争辩。
庄子雕像
惠子对庄子说，人是不是没有感情？庄子回答是，惠子又问，人没有感情怎么能称为人呢？庄子说善恶铸就了容貌形态，天地铸就了人的身躯四肢，又怎么不是人呢？惠子又问，既然是人怎么没有感情呢？庄子解释到，是因为你说的无情不是我指的无情的含义。我所指的无情，是不因喜怒而伤到内在的身心，常常顺着事情发展而不刻意去增加什么。
惠子说，不去改变什么如何来保护自己的身体呢？庄子说，善恶赋予人外表，天地赋予人形体，千万不能因为外在的纷争而损害自己的本性。现在你本性暴露在外，扶着树木吟诗，靠着卓案闭目养神，天地给与了你的形体，却用顽固，纠缠到底的辩论来自我感觉良好。
惠子对庄子说，庄子的理论丝毫没有意义。
庄子说，你能理解没有意义的事就可以看清有意义的部分了。天地广阔，但人只看到自己脚下的一小块土地，这一块脚下土地就是有用的，其余的地方无论多大都没有意义，如果把立足之外的土一直深挖，挖到底部直到地下泉水，你的周围变成了空荡荡的深渊，你教下的一小块地还能用吗？惠子答，不能。庄子总结说，很显然，没用变成有用的道理就是这样。
