谭嗣同最后是怎么死的

谭嗣同最后是怎么死的

谭嗣同出生于1865年，然而却就义于1898年，谭嗣同从小就和普通人不同，他虽然生长在官宦之家，然而却十分厌恶当朝 *** 的所作所为，他从小博览群书，喜好各种各样的文经学，然而却对当时的科举制度深恶痛觉，几次都曾故意不被考中，然而这样一位英雄谭嗣同的死，才会让所有人都觉得遗憾。

谭嗣同雕像

那么谭嗣同怎么死的呢？中日的甲午战争之后，由于清朝 *** 的腐败无能导致国家和民族陷入了前所未有的危机之中，清朝 *** 为了可以自保签订了许多丧权辱国，割地赔偿的协议，在这危机的关头，以谭嗣同，康有为，梁启超等人为首的维新派，想要拯救国家于危难之时，提出了可以发展资本主义的戊戌变法。

然而戊戌变法还没有开始就受到了清朝封建而且顽固的 *** ，封建顽固的清朝统治者全力打压谭嗣同等有的维新派观点，尤其是慈禧太后为了可以继续独揽大权，甚至直接幽径了光绪皇帝，并且命人逮捕了谭嗣同为首的众多维新派代表人物，之后在北京菜市处死了谭嗣同，杨锐，杨深秀等戊戌六君子，这就是谭嗣同怎么死的。

谭嗣同的死可以说是国家的一巨大损失了，然而正如其所说的一样，我不入地狱谁入地狱，革命总是需要人流血牺牲的，谭嗣同愿意用自己的一死唤醒更多的有识之士的救国救民情怀，他愿意用自己的一死来换回国家的自立自强，民族的生生不息。

谭嗣同故居的相关简介

谭嗣同是当年戊戌变法失败后惨遭处死的戊戌六君子之一，他的死可以说是整个民族的损失，然而正是因为他们的大义凌然以及慷慨就义，换回来了国家的自强和复兴，同时谭嗣同等人也生生世世受人尊敬和敬仰，每年在谭嗣同生日和忌日里，许多人都会前往谭嗣同故居哀悼谭嗣同。

谭嗣同故居

根据 *** 上面的资料记载，谭嗣同的故居总共是有两处，一处现在位于北京的浏阳会馆，是最初的原湖南浏阳会馆，另外一处故居就在浏阳的“大夫第”，据传这两处故居都曾经是谭嗣同居住过的地方，同时也是谭嗣同等人变法商量的集聚地。

谭嗣同故居之一原湖南浏阳会馆其实是谭嗣同在1898年的时候在北京居住的地方，当时的原湖南浏阳会馆和谭嗣同被处死的北京菜市很近，只要是沿着北京菜市的西南走不到50米就可以看到谭嗣同故居了，现在的谭嗣同故居已经成为了国家的文物保护单位。但是在这里，我们依旧可以看到谭嗣同等人曾经生活的点点滴滴，红墙灰檐的四合院墙角下面堆满了何种杂物，门槛上面几处斑驳的红漆，就好比是当时谭嗣同的一腔热血，时刻见证着自己变法的成果。

另一处就是位于湖南浏阳的“大夫第”了，这个建于明末清初的谭嗣同故居，比起北京的小四合院来说明显高气派的多，整个房屋坐西朝东，布局严禁，陈设讲究，高大宽敞的庭院像来人昭示着这里曾经有多么的繁荣，然而即便再富有，在谭嗣同的心里，没有什么比国家的荣辱和复兴更重要的了。

揭秘谭嗣同的妻子是谁

谭嗣同一生虽然短暂，但是谭嗣同妻子之间的感情却成为一段美丽的色彩！他的妻子李闰，也是他的一生里对不起的人，临死前对妻子写的与妻书如今被人们广为阅读，从中看出了两人的感情的和睦。

谭嗣同剧照

谭嗣同妻子少年的时候就很聪明，读了很多的书，而且擅长诗词当时嫁给谭嗣同的时候十八岁。两人的家境也都差不多，都是富贵的人家，而且李闰对于文学和见识上很独特，也很是支持自己的丈夫，所以两人之间的感情是非常的深厚。

一眨眼生活在一起已经过了15年，这个从谭嗣同临死之前给李闰的信上是可以看出的，他死的时候对于自己妻子的愧疚和深爱，希望自己死后能够和妻子去世之后再次的相遇，继续在一起。

在谭嗣同死之后，李闰当时正和谭嗣同的父亲在一起，听到这个消息之后，很是悲伤，由于在船上，所以当时他的妻子就跳入江水，后来被人们救了回来，送到了自己丈夫好朋友的家里，好朋友一直在劝说李闰。但是此时的她已经对生活失去了信心。再次用刀自杀，由于身边有人，治疗的及时再次的救活了她。

后来，回到了自己的家里，但是看到自己的丈夫的离去，整日悲痛，写下了做悼亡诗。取“忍死须臾待杜根”之意自号“臾生”。最终传闻两种关于李闰的死法，一种是在丈夫死之后自尽、另一种是活到60岁而去世。不过李闰的文学是很不错的，擅长写诗词，在当时的形势下很是不容易，所以人们称她为“湘中五子”。

狱中题壁 谭嗣同文章欣赏

《狱中题壁》是谭嗣同比较有代表性的作品之一了，谭嗣同作为中国近代历史上面有名的政治家，思想家，其一生都在为祖国的复兴作斗争，然而只要是同封建统治的清朝 *** 就斗争就是必要随时准备牺牲，而谭嗣同早就看破了个人生死，他愿意为国家和民族奉献自己的生命。

谭嗣同故居内景

在1998年的时候，也是光绪二十四年的时候，谭嗣同在自己的戊戌变法失败之后被清兵逮捕，那个时候的谭嗣同知道自己必将有一死，所以《狱中题壁》是谭嗣同在那样的环境已经心情下留下的最后一首诗词，之后谭嗣同就被慈禧太后下令在北京菜市处死了。

众所周知，《狱中题壁》是谭嗣同在监狱之中留下的最后诗歌，当时的谭嗣同本来可以有机会逃离的，但是他选择了留下，在康有为，梁启超等人劝说谭嗣同逃走时，谭嗣同拒绝了他们的提议，他此时已经决心用自己的一死来唤醒和警策国人，他曾经说过“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也”，所以，他心甘情愿的被清兵逮捕，被昏庸的清朝统治者处死。

很显然，谭嗣同之所以在这样的情况下写下这首《狱中题壁》，他是想要更多的人可以了解他救国救民的志向和希望，他渴望可以拥有更多的志同道合以及高风亮节的人和他一样，一起为国家，为民族去奋斗，去牺牲，《狱中题壁》是谭嗣同坚贞不屈的更佳写照，他愿意用自己的生命去证明他时刻效忠自己的国家和民族。

谭嗣同著作有哪些

谭嗣同著作可以说数不胜数，比如说谭嗣同更具代表作《任学》等等，在谭嗣同慷慨就义之后，后人把谭嗣同生前的各种著作收集在一起，编成了《谭嗣同全集》，直到现在为止，国内的各大书店以及 *** 上面都可以找到《谭嗣同全集》，由此可见谭嗣同著作对后人的影响有多大了。

谭嗣同剧照

《谭嗣同全集》里面收入了谭嗣同著作的全部内容，其中还包括了谭嗣同在自己生前就已经编撰好的专集，已经定稿的稿本，其中谭嗣同就义之后没有来得及整理的书简也都由后人整理收录到了《谭嗣同全集》里面，可以说《谭嗣同全集》是谭嗣同著作的最全综合了，后人想看谭嗣同的任何著作在《谭嗣同全集》里面都可以找得到。

而在《谭嗣同全集》里面，即收录了谭嗣同的散文，论文，讲义，手稿，札记等，还收录了谭嗣同的诗词歌赋，所以对于想要了解谭嗣同的人来说，势必要先从谭嗣同著作开始，而在谭嗣同的众多著作之中，要如何收集整理是更大的问题，然而有了《谭嗣同全集》，后人可以轻松通过《谭嗣同全集》了解谭嗣同了。

谭嗣同著作可以说是谭嗣同思想的更佳写照，即便是这种思想并不一定都全部是精华，然而后人完全可以通过谭嗣同著作取其精华去其糟粕，而《谭嗣同全集》里面收录了谭嗣同的所有著作，不管是文化价值，还是艺术感染力都是值得每一个文学爱好者学习的。

简述谭嗣同的精神是什么

说起谭嗣同，想必没有人不熟悉这个拥有一腔爱国热血却无力保护国家的英雄，他是中国历史上一位非常伟大的人，更是首个为了国家变法流血的英雄。当然，这些美誉离不开谭嗣同的精神。

谭嗣同画像

首先，从他一生的经历和处事态度来看，他的精神无疑是体现在他可以为了国家不顾一切，甚至是失去自己的生命，他的死正是对他这一精神的更好体现。当时，明明可以逃跑的谭嗣同，却没有选择逃跑，而是毅然站上了断头台，成为近代中国之一个为变法而流血的人，他的这一爱国精神一直是值得中华儿女学习的。

其次，就是他的敢于变法和批判的精神。这一精神理所当然的体现在近代时期发生的一重大事件，就是戊戌变法，当时，谭嗣同、梁启超等六人为了挽救当时的中国，毅然而然的发起了这一变法运动，而在这其中，谭嗣同对该运动的支持和影响是更大的，以致于他为了该运动失去了自己的生命。

再有就是谭嗣同曾在湖南创建了一个学社，同时他也倡导兴办学校、学会以及一些报社方面的东西，而他的这些主张在当时是很少有的，所以这也体现了他的敢于改革的精神。

最后是他在学术方面的精神也令人折服，谭嗣同接受了来自儒家的思想，同时也学习了西方的思想，这在当时是几乎没有人能做到的，他能够在学习自己国家学术思想的同时，又敢于采纳外国思想，他的这一精神也是值得后人学习和借鉴的。

其实，关于谭嗣同的精神还有很多很多，但总结成一句话，所有精神都和爱国分不开。