王安石的诗词贾生解读

王安石的诗词贾生解读

《贾生》是王安石的七言绝句作品，收藏在《全宋诗》中。《贾生》是一首咏史诗，在诗中王安石赞文帝褒贾生，这与其自身的待遇是很类似的，所以他自然代入在诗歌的情感上有了更多的一层切身体会，感情真挚，情感流露自然。

王安石像

一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？

爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。

李商隐也曾做过一首名叫《贾生》的诗，其题材是咏史诗，旨在借古讽今，诗中讽刺文帝悼念贾生，但是在王安石的《贾生》中却是相反的，他颂扬文帝讽刺贾生。其实王安石的这首贾生与其自身的遭遇是很相似的，王安石能施展抱负都是要感谢宋神宗的特殊照顾，如果没有神宗的赞同与支持，那么就不能推行新法，有了其殊遇，王安石才能有另外一番新体验。所以两首有着同样题材却有着不同思想，诗人用其自己的手法展现出一个不一样的风格特点。

首联主要写文帝与贾谊，贾谊进言，文帝纳言，贾谊的治国安民策略在很大程度上都能得到施行，足以看出文帝对于贾谊的重视与信任。相对于贾谊而言也是充满幸运的，因为古往今来有多少达官显贵进言，他们虽有高官职厚俸禄，但是他们的言论从未被采纳，这样相比贾谊是一个幸运儿。诗人采用反问将答案与思想蕴藏其中，贾谊的言论施行与达官显贵的言论废弃两个产生鲜明对比，从而得出贾谊的才能超群与文帝的善用贤才。

王安石不止创作了一篇贾生，早年就有贾生的作品面世，看其诗歌题材与李商隐的作品出入甚大，各有各想法。

王安石的夫人是谁

关于王安石夫人的记载有实有虚，有真亦有假，下面为大家介绍下王安石夫人的资料。

王安石与夫人

说法一：

王安石夫人姓吴，人们均以吴夫人称之，吴夫人出生于金溪，是一个书香之家的 *** ，从小受到了良好的教育，能诗能文，是一个博学的才女。曾有作品留世《约诸亲游西池》，其中留有名句“待到明年重把酒，携手。那知无雨又无风。”这句诗情感洒脱，读起来朗朗上口，为人所传诵。

说法二：

吴国夫人这个称呼是皇帝亲自册封的，历史上的王安石夫人是一个名副其实的美女作家，即使人到中年，依然风韵犹存，其最擅长的领域就是写作，曾作一首《约诸亲游西池》，读完酣畅流利，情感真挚且洒脱，词风清丽婉约，处处体现着不凡之气，深受老作家的喜爱，并大佳颂扬。王安石也是个著名的文学家，在文学上有着很高的成就。

说法三：

吴夫人曾为丈夫王安石置小妾，是因为王安石本人平常不修边幅，邋里邋遢，吴夫人受不了于是为其置小妾，来让其他人照顾王安石(显然这种说法是立不住脚的)。

说法四：

一年元宵节，王安石进京赶考，路中偶遇一家大户人家，这户人家正张灯结彩，征对招亲，只要能对的上的人就能娶这户人家的千金。上联是“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石看后没有头绪，便记在心中继续上京赶考，恰逢考题出“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石心中很是激动就把那句上联对上。同年，王安石考中进士，光荣返乡，回乡途中看见了这个对联依然在，王安石则用考题对出了这个下联，成为了这户人家的乘龙快婿。王安石就这样爱情事业双丰收，而这个故事的女主人就是王安石夫人。

但是以上均是传言也可能，并不可太过于当真。

王安石的绝句春夜赏析

《春夜》是一首七言绝句，全首诗只有短短的28个字，作品表面看上去是一首政治抒情诗，其诗基地情感失落，但是细读却感受到诗中满满的是诗人的一种春风得意之情，因为当时正值诗人施展抱负之时。

春夜王安石古诗配画

引原文：

金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

这首诗的大概意思是：夜深了，香炉中的香已经烧尽了，漏壶里的水，滴的也近尾声了。后半夜的春风吹来已经略有寒意了。虽然是春天了，但是春天的景色却让人心烦意乱，时间流逝，月光移动，在月亮的移动下花木的影子也发生了变化看着像爬上了栏杆。

这首《春日》的创作背景是王安石入仕这段期间，1042年，王安石凭借其才华考中了进士，此后他任职地方官吏，为官期间关注民生，兴修水利，扩办学校，为百姓做了很多好事，也在这段期间王安石对整个社会问题有了深刻的了解，1059年，王安石写了万言书上书给宋仁宗，但是没有被皇帝采纳，政治抱负难以实现。1068年，宋神宗重用了王安石，并且支持变法。王安石用了整整26年的时光才换来了一个施展抱负的机会。这些年头，王安石的抱负都没能实现。宋神宗的出现无疑是一个契机，一个夜里诗人面对良宵春色，美景当前，表达了其春风得意之感。

《春日》这首作品的高明之处就在于内在情感，表面上作者是描写春夜清幽的景色，春风扰乱了他的思绪，实则是其思想作祟，创作手法可谓之高明。

北宋诗人王安石世称什么

何为世称，世称就是被后人世世代代所称作的一个称谓，历史上李白世称为诗仙，王维世称为诗佛，更有成为聊斋先生的蒲松龄，而王安石人们则世称为王荆公。世称都有一段典故或者其蕴意，王安石世称是否也有一段典故呢？

王安石雕像

人们经常用王荆公来称呼王安石。王荆公这个说法来源于他的职位，1076年，宋神宗封王安石为荆国公，于是人们取其姓加职位来称呼王安石，这也就是王荆公的来历。

王安石字介普，号半山，是北宋年间著名的政治家，诗人及思想家，在宋神宗时期，深得宋神宗的器重与信任，并在此期间推行了王安石变法。王安石推行了一些列新法，旨在改变“积贫积弱”的社会格局，从而抑制兼并，改善北宋“三冗”现状。王安石从地方官吏升到宰相一职，位列人臣，可谓是事业的高峰。

但是王安石变法遭到了多方的阻碍，保守派强烈反对变法，各方反对声音依次崛起，最终神宗也对变法产生了怀疑。王安石也曾两次被罢相，可谓是起起伏伏，困难重重。

1076年，王安石的儿子王雱因病去世，王安石就借故辞去相位，当了个小官，到1079年，王安石任左仆射，观文殿大学士，后被改为荆国公，王荆公这是世称也是从这个时候来的。

后人对于王安石的评价各不一，有夸其好也有骂其名，历来都是不一的，但是王安石对于后世的影响是巨大的，现世也要站在公正的角度看王安石的功与过。

北宋政治家王安石书法赏析

王安石是一个大文豪，不仅在政治上有着颇高成就，在文学上的造诣也很高，不仅精通诗词歌赋，其对书法也有一定的研究。王安石书法以一手飘逸而著称，而这飘逸正好是题壁的要求。但是王安石书法到了一定时期与在一定程度上被黑化了。

王安石书法作品赏析

王安石变法是历史上著名的变法失败的典型案例，变法人就是以王安石为首的这一部分新法推行者。在变法过程中，王安石用人不当，刚愎自用，最终导致变法失败。变法这段时间，虽然解决了国家的财政危机但是百姓的损失也是巨大的，在变法过程中王安石太过于急于求成。见过王安石书法的人常常将书法作品与政治举措相提并论(是指王安石政敌)，认为王安石书法太过于急躁。但是这并不能掩盖王安石书法作品好的一面。因为世人对于王安石的成见已经很深了，以至于对关于王安石作品一概都是排斥的，这对于任何一个人来说都是不公平的。

世人对于王安石书法的评价是“忙”，王安石书法是从杨凝式那边学习而来，而且作品以题壁居多，题壁作品对于技艺的要求颇高，所以不仅需要技术更是需要勇气，而王安石就是这样一个有魄力的人，将作品展览于世。

但是可惜的是王安石书法真迹现在已经绝灭了，很多人都无缘见到王安石书法的真迹，但是从各个文献资料中可以了解到王安石书法有其精髓之处也有可批判之处，这不就是书法带给后人取长补短的意义么。

王安石答司马谏议书写了什么

《答司马谏议书》被收录在《临川先生文集》中，是王安石的一首书信作品，其主要讲述了王安石反驳司马光的五大罪名，还批评了守旧派的士大夫阶层，因循守旧，不能接受新思想，从而还表明了对于变法的决心。整部作品言辞犀利，态度坚决，是古代历史上较为著名的驳论名篇。

王安石画像

文章中是这样写的：

王安石亲启：

昨日甚是感谢您的来信教导，我个人认为我们的私交甚好甚密，但是我们在政见方面却多有歧义，这是因为我们对事情有不同的主张和办法的缘故吧。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信，不再逐一替自己辩护。但是又想到您对我很重视，所以我觉得在书信方面我也不应该马虎，所以现在详细说明我的想法与观点，希望您看后或许能懂我的所作所为。

读书人谈论与争辩的问题常常会侧重于实至名归，如果名义和实际已经明确了，那么道理也就清晰明了了。今日你认为我推行的新法在一定程度上侵夺了官吏们的职权，从而生出了许多事端，还与百姓抢财产，觉得我不虚心听取意见，从而被天下人所怨恨和指责。但是我却不这么认为，我认为：我的新法是经过皇帝认可和许可的，新法是通过一定的法律程序交给相关部门严格执行的，这怎么能算侵权呢？效仿先皇，施行仁政，兴办好事，剔除政治缺陷，革除弊端，这是所谓的惹是生非吗？增加国家的财政收入，改善国家财政问题这叫抢百姓财产吗？不听信小人言，这难道就是不虚心听不改错误吗？要施行新法，听到诽谤和怨恨这是预料当中的，不用太在意。

人们习惯于过去的生活，且都是得过且过的，士大夫不管国家事，只知道拍马屁，谄媚众人，现在皇帝想要改变这种现状，我要做的事情就是全力辅佐皇帝去做好这些事情，就算有很多的反对者我也不管，因为这不是我的职责范围，反对者将矛头对向我也是常理之中的。古时候商王盘庚迁都的时候，百姓哀声载道，就是因为士大夫的原因。但是盘庚没有因为这样就放弃迁都计划，而是继续按照计划行事，要是方向正确就没有必要去考虑其他因素了。

如果您是在责备我久居高位但是没有帮助皇上好好做事，没有让百姓过上好日子，那么我承认这是我的错，但是如果让我什么也不做就像以前一样等着那么抱歉我做不到。

没有机会见面，非常想念和仰慕您。