古代鉴别处女的14种 ***

据文献载，早在汉代便已有检查处女贞之事，即所谓守宫砂之说，及处女裸体检查的流俗。而随着朝代的更迭交替和时代的进步，更多能人智士充分发明他们的聪明才智，在处女鉴别上面为我们五千年悠久历史上留下了最浓厚的一笔。

【古代鉴定处女的14种惊人 *** 】 据文献载，早在汉代便已有检查处女贞之事，即所谓守宫砂之说，及处女裸体检查的流俗。而随着朝代的更迭交替和时代的进步，更多能人智士充分发明他们的聪明才智，在处女鉴别上面为我们五千年悠久历史上留下了最浓厚的一笔。

(一)、召稳婆

明人冯梦龙《醒世恒言》中，载道：便叫左右唤了老实稳婆一名，到舟中试验高氏是非处女，速来回话。稳婆就是接生婆，亦有委由男方的女性亲属或媒人查验的，检查内容也非常繁多，包括：

五官检查

首先，是进行总体的审定。五官端正，恰到好处，绝无歪嘴塌鼻之毛病。

处女检查

检查内容繁多，包括皮肤性质、胸部形态、私处外形等，都必须作详细的捡查。对女性身体的检查，主要在于全面细致察视生殖器官，古代检查处女与否也看处女膜是否完好，以断定是否为处女。从性器官的外形来鉴别处女的知识，今日的妇产科医生也都会，没什么了不起。

(二)、视落红

虽然，稳婆可从性器官外形来鉴别处女，但这对大多数的男人来说这是行不通的。所以，一般人都只能凭初夜时，有无落红来判断是否贞节。

男子娶亲，新婚之夜合苞要见红，这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在那一层薄膜。如果新娘子初夜落红，第二天男家要派专人送喜帖，占书：闺门有川，淑女可钦等字样往女方报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。

西厢记中张生，当巫山云雨后，拿着沾了崔莺莺落红的手帕，沾沾自喜，还边看、边唱：春罗元萤白，早见红香点嫩色。这里所谓的红香，就是落红的隐喻。

这种落红鉴别法在现代科学眼光中看也有其缺点，一则不落红不一定就表示不贞。因为处女膜会因其它剧烈运而破裂，不是只有发生性行为才会破裂；二则落红也不定表示贞洁。

古代落红也能伪装

在没发明处女膜整型手术的古代，失贞的新娘可事先准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕，事后在黑暗中来个偷天换日；更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好，洞房之前，先塞进 *** 等各式各样的 *** ，使落红丧失了意义不足为凭。

(三)、体态面相

虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过性经验的女人，颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。

体态

元人王实甫西厢记里莺莺和张生偷情之后，老夫人马上就察觉莺莺的体态与以前不同了：这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。所谓不同云云者，大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。故后来中国人又想出了 面相法，来鉴别女人是否贞淫。

眼尾纹

观相学对于处女鉴别是注意鱼尾的眼角部份。也就是利用这个部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色，表示最近才失去童贞。假如是呈黑色，即是失贞以久的证据。不过，这只能用于年轻的女性，对于眼尾既黑且又有皱纹的中年女性，一点用处也没有。

神色改变

《秋潭月说妇人》云：女人摇膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿却为非。女人桃花眼，须防柳叶眉，无媒犹自嫁，月下与人期。见人掩口笑，手惯掠眉头，对人偷眼嘘，中须趁客游。

《古今图书集成》第六百四十一卷，斜倚门儿立，人来倒目随，托腮并咬指，无故整衣裳，坐立随摇腿，无人曲低唱，开窗推户扉，停针不语时，未言先欲笑，必定与人私。从中看出：中国人判断女性贞淫的标准。

(四)、眉毛和 ***

古人还从女人的眉毛和 *** 来辨别她是否处女。

西厢记里张生和莺莺初夜后，张生唱《赚煞》(赚大了的意思)道：春意透酥胸，春色横眉黛。贱却那人问玉帛，杏脸桃腮乘月色，娇滴滴越显红白。清初人金圣叹在头两句下面即批道：看其胸，看其眉，此两看毒极，正是看新破瓜女郎法也。

据说非处女的眉毛，一根根从皮肤上竖立起来，处女则紧贴住眉骨的皮肤上。 *** 则处女的紧绷绷、富于弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。

上述说法在中国流行极广，清初人纪晓岚《阅微草堂笔记》卷二十三《栾阳续录》载道： 见二人笑容犹未敛，怒曰： 是淫奔也。于律奸未婚妻者杖，遂至呼杖。众言儿女嘻戏，实无所染，眉与乳可验也。口皆同声说检验眉毛与 *** ，可以证明她是否清白的处女，可见此说并非一人之遐思或杜撰。