为爱而生：春秋时期自由恋爱而结局十分悲惨的母女

在古代的婚姻是媒妁之言，父母之命。相对于现在的自由恋爱，那时候的束缚的确是令人感到压抑的。或许现代的人无法理解那时候约定俗成的事情。然而在春秋战国时期，就有一对母女因为自由恋爱而结局悲惨的母女，我们一起来看是哪对母女。

事情是这样的。声伯是鲁国的公族也是执政大臣之一，他的父亲叔肸(音：xi)是鲁宣公的弟弟，但是声伯却不是叔肸的嫡子而是一个来路不明的女人所生。为什么说来路不明呢？按照古代的婚姻制度，像叔肸这样地位显赫的人，必须由朝廷出面向其他异姓诸侯国提亲，并通过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等所谓的六礼方能明媒正娶，但是叔肸却违背礼制与一个不知姓名、不知国家的女子私定了终身。

《左传成公十一年》说声伯之母不聘。意思是没有经过正规的媒聘之礼，也就是说声伯的父亲与母亲完全背离了封建社会的父母之命媒妁之言，两人偷偷地私下里就同居了。这种行为在现在叫自由恋爱，在那个时候可是大逆不道、目无尊长的叛逆行为，所以鲁宣公的妻子穆姜很是恼怒，她怎么都不愿接受这段婚姻，她说：吾不以妾为姒。意思是我不能与这样的女人成为妯娌。长嫂为母，穆姜不仅是国君夫人，其家族的地位也是至高无上，所以，与叔肸私定终身的女人被赶出了家门，但她却为叔肸留下了一根香火子叔声伯。

声伯的母亲姓甚名谁？史料没有记载，但她能够摒弃封建礼教跨跃繁文缛节自个做自个婚姻的主人，绝对堪称史上自由恋爱的之一人，也是女人主动追求自己幸福的之一人。但是在那个时代，她的做法被认定是离经叛道的另类行为，所以不被接受。她被赶出家门后没有悲观抱怨而是积极寻求自己的幸福，不久就嫁给了齐国的管于奚，可惜好景不长，生下一男一女两个孩子后管于奚就死了，此时叔肸也已去世，声伯继承了父亲的爵位成为鲁国的重臣，其母就把两个孩子交给了声伯。声伯安排他的异姓弟弟做了大夫，把异姓妹妹嫁给了施孝叔，按说事情到了这里是比较圆满的结局，可这时发生了一件事情却把声伯的妹妹推向了万劫不复的深渊，也注定了妹妹的悲惨一生。

当时晋鲁是盟国，晋国的将军郤犫向声伯求亲，声伯不敢得罪晋国，于是活活拆散妹妹与施孝叔一家，把妹妹转嫁给了郤犫，从《左传》的记载上看，妹妹是极不情愿的，但那时女人地位低下，她只好求助于夫君施孝叔，她说：鸟兽犹不失俪，子将若何？没想到施孝叔的回答让她顿时如坠冰窟，施孝叔说，我不能因此去死或逃亡。女人无奈流着两行泪水远嫁晋国。

幸福的人总是幸福的，不幸的人各有各的不幸，不久郤犫因与晋历公产生矛盾被杀，晋国人把妹妹又送还给施孝叔，妻子失而复得施孝叔本该高兴，孰料当他得知妻子还带来了郤犫的两个儿子时，便急匆匆的把妻子堵在了国境的河边上，将两个孩子摁进河水淹死了。声伯妹妹大怒说：己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？(伉俪的典故就出自这里)，意思是，你不能保护自己的伉俪，又不能怜恤别人的遗孤而杀死他们，你将不会得到善终。于是她绝尘而去发誓终生不再嫁。

历史网小结：自由恋爱在当今是再正常不过的事情，可是在春秋时期笼罩在封建礼教之下，那就注定了其悲惨的结局。然而令施孝叔始料不及的是，被他淹死的那两个孩子之中的一个竟然是他自己的亲骨肉，因为他的女人在远嫁晋国之前已经身怀六甲，也就是说，施孝叔亲手杀死了自己的儿子，呜呼。阿弥陀佛！