包公的铡刀是怎么来的
包公的铡刀是怎么来的
在包公的戏里，最重要的，出场率更高的莫过于包公的那三口大铡刀，满满的，这三口大刀成了包拯的符号，包公的戏也总是以“开铡”这一词作为进入剧情的 *** 。
包公的铡刀
在戏剧的影响下，包拯和铡刀结下了不解之缘，在河南开封府的景点内，包拯的三口铡刀更是作为吸引游客的主要项目，在安徽的包公祠中，也陈列着他的三口大铡刀。可见这对包拯的重要程度。
其实在中国古代，是没有用铡刀作为刑具的，在历朝历代的记载中，都没有出现过用铡刀行刑的记录，秦汉的死刑是腰斩，就是罪人裸体趴在地上，用斧头砍断他的身躯；在隋朝的时候确立了五刑，死刑的记载之后两种一个是斩刑一个是绞刑，斩就是用刀砍人的头，绞就是用棍子收紧套在人脖子上的绳子让他窒息死亡。
在唐宋基本是延用五刑的处罚制度，死刑也只是针对有严重犯罪情节的人，这种人，也肯能会被“凌迟处死”。当然这都是要视情节严重程度来判断的饿，根据他对社会造成的危害程度，来判定他会接受怎样的刑罚。
在《三侠五义》中提到的包拯暗示公孙策根据““札”字当“铡”字，设计出龙、虎、狗三把大铡刀。并向宋仁宗请示，根据情节轻重可以用铡刀处理。虽然和历史情况有差别，但是将包拯的大义凛然，寄寓在这具体的铡刀上，给人一种见铡刀如见公正的感觉，将这种虚幻的情感具现出来。
这种艺术表现手法是成功的，也是文学家或者老百姓对包拯极大的支持和信任，包拯的执法严明是真正帮到百姓，维护百姓利益的。
包公孝肃祠在什么地方
包公孝肃祠简称“包公祠”，在合肥环城南路的一个土墩上，位于包河公园古建筑群内，明弘治年间知府在这边修建了包公书苑，所以叫做包公祠，包公祠 纪念的是宋代龙图阁直学士，开封府包拯的公祠。
包公孝肃祠
包公祠占地1公顷，由大殿、二殿、东西配殿组成，整个祠堂风格古朴，显得极为庄严，包公祠里有铜像，有龙、虎、狗三口铜铡，象征了包公断案的义正言辞，铁面无私。祠堂内还有包公断案的蜡像，包公演义等历史文物资料。
整个祠堂为白墙青瓦构成，像闭合式的三合院那样的存在，主建筑是包公亭，厅内有包拯的塑像，在镶嵌黑石的包公像面前，仿佛一切贪赃枉法，贪官污吏都能烟消云散，黑脸包公铁面无私，凛然正气的看着你。
包公亭的西面是一条长廊，东面耸立着六角龙井，里面有一口井，井内的泉水叫“廉泉”，相传这口井还有个故事，传说有一个太守喝了这泉水里的水，非常不舒服，因为他是大贪官，，因为他们都是好人。而有人喝了这井里的水，却觉得泉水很好喝，还有一点甜美的感觉。在上世纪九十年代，被公布为省级文物保护单位。
包公祠的西南面是流芳亭，传说包拯年幼的时候常常来这边读书。包公祠内有一块吸引人的石头，是从包公墓中清理出来的刻石，是一块讲述了包拯一生的墓志，对于现在研究当时的历史，和对包拯人物原型的还原都有巨大的影响意义。
碑中记录了包拯做官的时候铁面无私的一些事迹，据说人们对包拯非常崇敬，在参观包拯祠堂的时候，在碑石上指指点点，常年累月下，这里留下了深深的刻痕，可以看出人们心中对包公的尊敬。
包拯的儿子是谁
包拯有两个儿子，长子为包繶，生母是董氏，但是年轻的时候就去世了。他的次子叫包绶，是包拯身边的妾侍所生。那么接下来让我们分别来看看他的两个儿子的相关详细的介绍。
包拯卡通图片
包繶是包拯的长子，生母是董氏，在包繶十九岁的时候娶了崔氏作为自己的妻子。崔氏的三朝宰相的吕蒙正的外孙女，所以跟包家也算是门当户对。包繶因为父亲的职位，从小就收到了很多保护，年少的包繶就已、被封为太长寺太祝，但是在婚后的第二年却病逝了。崔氏伤心欲绝，谁想到几年后，他们的儿子也夭折了。包拯夫妇还是很开明的，为了不让崔氏这么年轻就守寡，却她再嫁，但是崔氏却拒绝了。此后，崔氏在守节二十年之后，被宋哲宗封她为永嘉郡君，来表彰她的事迹。
包绶，小名为包綖，是包拯的次子，生于仁宗嘉佑二年，死于徽宗崇宁四年，享年为四十七岁。包绶的生母是包拯的妾侍孙氏，但是孩子还没有出生，包拯便把孙氏打发回了娘家。大嫂崔氏知道孙氏有了身孕，于是便瞒着包拯夫妇，在私底下给孙氏送去钱财和衣物，等到孙氏生下包绶之后，崔氏又将他抱养到自己的房里，虽然名义上崔氏是包绶的嫂子，实际上是他的养母。过了一年，在包拯六十大寿的时候崔氏将襁褓中的孩子送到了包拯的面前，包拯夫妻两个非常高兴，于是为他取名为包綖。
包拯的后代有哪些
包拯的墓志铭中记录的很清楚包拯一共有四个孩子，他的大儿子过早的就夭折了，包拯有两个女儿，一个嫁到离家很远的陕州，另一个许配给国子监，包氏家族的继承全靠包拯的小二子。
包玉刚
包玉刚是上世纪80年代是，是当时的世界八大船王之一。没想到他的祖上竟然有龙图阁大学士，开封府包拯这样有名的人。
包玉刚是1964年在机缘巧合下知道自己是包拯的后代的，当年十月的时候，包玉刚怀着对故土的浓浓情思，不远千里，跋山涉水回到故土宁波，想要感受家乡带给自己精神上的慰藉，也想知道这么多年家乡的发展情况。
在这次回想之旅中，包玉刚参观了江南最古老的藏书楼“天一阁”。这一天天一阁的工作人员听说今天来的这位贵宾室香港的世界船王，就把天一阁珍藏已久的《包氏家谱》拿来给包玉刚看，这本书籍记录了包拯家族的点点滴滴。
包玉刚抱着试一试的心态随着包氏的脉络查下去，他惊喜的发现自己正是包拯的第二十九代孙子，自己也按耐不中心中的喜悦，高兴的欢呼，我是包青天的后代。
包拯去世后，他的女婿为他下葬，后来随着金兵的入侵，合肥被攻陷，包拯的墓被破坏，当时陪葬的东西也大多被偷走，后来他的后代将包拯的墓重新修建，一九七三年，合肥 *** 对包公墓重视程度提高，开始动工重新修筑包公墓，三年后竣工，为后人缅怀包公提供了好去处。
宋慈和包拯是什么关系
包拯是历史上的名臣，是清官的代表，廉洁的象征，包拯性情刚正，他非常讨厌那些办事不为民的行为，他在和人交往的时候，不随意附和，他不会巴结他人，始终坚持自己清廉品格。
宋慈画像
包拯平日里不经常和很多人扯上关系，他没有私人信件，甚至连朋友亲戚也断绝来往。他虽然地位很高，权力很大，但是他的穿着打扮，衣食住行都和百姓保持一致，这样看来包拯似乎有些不近人情，但这正是为官之人应该保持的，这也是包拯区别于一般官吏的表现。
包拯做过很多帮助老百姓的事情，宋代以来，关于包拯的一些故事传遍大江南北，戏剧一直到当代的影视作品都在彰显包拯的清廉和刚正不阿，包拯的形象也越来越丰满，他是我们想要对当下官员环境的反思，更是我们寄希望的官员应该具备的表现。
宋慈作为杰出的法医学家，被称为“法医之父”。他在自己二十多年的做官生涯中，清廉执政，一辈子没什么特别的爱好，只是喜欢收藏一些字画书帖，晚年的时候宋慈更加爱惜人才，他认为有人才的人不应该在乎辈分大小。
他在年老有病在身的时候，仍然亲自过目每一个案件的胜利，一切的公务都要在他确认了之后才能下达，宋慈为官一丝不苟的品质深受百姓喜爱。
宋慈在法医理论和实践上贡献的是突出的，为了具备拥有充足的医学知识，他一方面刻苦研究医药著作，一方面认真总结前人留下来的经验教训，他的《洗冤集录》在现在看来都是宝贵的资料，对医学界有很大的帮助。
包拯名言有哪些
包拯一生为官，但是他的为人清廉正直，刚正不阿，为百姓们打抱不平，不为任何利益所迷惑，还是能坚持自己的内心想法。在他当官的时候，虽然官位很高，但是他的生活起居却跟普通人一样，这也能说明他的质朴、纯真的特点。
包拯画像
包拯在端州当官的时候，曾经写过一首叫做《书端州郡斋壁》的诗，诗中的内容也正是他为官的写照，也是他的名言。原诗的大致的主要内容说一下：清除自己的私心是办事情的根本，讲究正确的道德是立身的宗旨和计谋。优秀的树干最终能够称为好栋梁，精良的刚才是不会弯曲的。仓库存满粮食，这会使得偷吃公粮的鼠雀感到十分高兴，没有了杂草会使得常肯草的兔狐感觉到忧愁。牢牢记住先人们留下来的立身处世的教训，绝不能让后人想到我的时候感觉到羞愧。虽然这首诗在艺术上没有什么创新的地方，但是不论怎么说，它在人们思想的方面还是有我们所学习的地方。
这首诗主要是包拯来表明自己志向的作品，很显然，他也做到了自己所规定的要求。包拯在端州任职知州，端州出产有名的砚台，之前许多官吏权贵趁着进贡的期间来敛取砚台，虽然砚台的产量大，但是通过他们这么一弄百姓的负担加重了。因此等到包拯当了知州，就下令要求制造砚台的数量只要满足进贡就好，而他在任职的期间没有拿一方砚台。
