陈子昂唐诗赏析《度荆门望楚》注释｜翻译｜赏析｜讲解

【作品介绍】

《度荆门望楚》是唐代文学家陈子昂的诗作。此诗首联交代了作者的行程；颔联进一步描写眼前所历之景；颈联继续写景，更具体地状写楚境胜地；尾联作者以楚狂接舆自比，直抒胸臆。全诗笔法细腻，结构完整，寓情于景，含而不露，有较强的艺术感染力。

【原文】

度荆门望楚⑴

遥遥去巫峡⑵，望望下章台⑶。

巴国山川尽⑷，荆门烟雾开⑸。

城分苍野外，树断白云隈⑹。

今日狂歌客⑺，谁知入楚来。

【注释】

⑴荆门：山名。《水经江水注》卷三十四说：江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北；此二山，楚之西塞也。《清统志》说：湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。

⑵遥遥：形容距离远。《左传昭公二十五年》：鸲鹆之巢，远哉遥遥。巫峡：长江三峡之一。一称大峡。西起四川省巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。

⑶望望：瞻望貌；依恋貌。《礼记问丧》：其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。郑玄注：望望，瞻顾之貌也。章台：即章华台。春秋时楚国离宫。《左传昭公七年》：及即位，为章台之宫，纳亡人以实之。杜预注：章台，南郡华容县。

⑷巴国：周姬姓国，子爵，封于巴，即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西，总称三巴。

⑸烟雾：泛指烟、气、云、雾等。南朝宋鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》诗：连山眇烟雾，长波迥难依。

⑹隈（wēi）：山水尽头或曲深处。白云隈，即天尽头。

⑺狂歌客：春秋时期楚国人陆通，字接舆，是位隐士，平时躬耕以食，佯狂避世不仕。孔子来到楚国，他唱着凤兮之歌讥讽孔子，所以被人们称为楚狂接舆。后常用为典，亦用为狂士的通称。

【白话译文】

远远地远远地离开巫峡，一再瞻望着走下章华台。

过尽了巴国的山山水水，荆门在濛濛烟雾中敞开。

城邑分布在苍茫田野外，树林在白云深处被截断。

今天我狂傲高歌的行客，谁知竟会走进楚天中来。

【创作背景】

这首《度荆门望楚》是陈子昂年轻时期的作品，当是调露（唐高宗年号，679680）年间陈子昂初次出川应试途中入楚时所作。

【赏析】

这首《度荆门望楚》洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。

荆门，由于地势险要，历来是兵家必争之地，著名的吴蜀彝陵之战就曾发生在这里，自古有荆楚西门、荆门十二碚之称，也是诗人出川，乘流而下的必经之地。这一带，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说：虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激。由此可见荆门山景观之胜。

首联两句，是作者对自己行程的交代。诗首句遥遥去巫峡，遥远也，遥遥，远之又远。从梓州出发，已经远远地离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即楚子熊绎之始国，而屈原之多里也。因此陈子昂诗中说：望望下章台，望，远看，望望，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。下，写出了长江水势，从李白诗句千里江陵一日还就不难理解下字的意义和力量。章台，《左传昭公七年》：楚子城章华之台。楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。章华台表明已入楚境。

颔联，作者进一步描写眼前所历之景。巴国山川尽，荆门烟雾开两句分承起首对句。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。《水经注》谓：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。

颈联两句，诗人更具体地状写楚境胜地。城分苍野外，树断白云隈两句，对烟雾开三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展。因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：今日狂歌客，谁知入楚来！这里，作者以楚狂接舆自比，直抒胸臆。春秋人陆通，字接舆，见时局动荡，便佯狂不仕，被时人称为楚狂。他曾在《凤兮歌》中，以往者不可谏，来者犹可追来讽刺孔子，并拒绝与孔子交谈。陈子昂引以自比，充分表达了他傲世的激昂之气。

此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。由此读者可以比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。

【作者介绍】

陈子昂（659～700），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。