杜甫唐诗《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公（其四）》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【作品介绍】
《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》是唐代大诗人杜甫在公元764年二月由阆州还成都的途中所作的组诗，共五首。其中第四首描写了诗人重返草堂的欢乐和对美好生活的憧憬，情真意切，韵味圆满，辞采稳重匀称，诗句兴寄微婉。
【原文】
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公⑴
其四
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍⑵。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿⑶。
生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹⑷。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难⑸。
【注释】
⑴严郑公，即严武。公元七六三年，严武封郑国公，故称严郑公。
⑵常苦二句是说打算回去后修补栏槛。杜甫在成都草堂曾设置水槛，所谓新添水槛供垂钓，其目的在于防护沙岸崩塌，损坏药栏。此时一年多没回去，恐怕药栏也要陡从江槛一道儿落进水里了。此诗前四句都是预拟整理草堂之事。
⑶新松二句言回草堂后还要清理一切花木。新松，指前此手种的四棵小松。这两句斩钉截铁的话也流露了杜甫那种善恶分明、爱憎分明的思想和性格，富有教育意义。如果以为杜甫只是对新松恶竹而发，那是很不够的。《齐民要术》：竹之丑者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黄苦。所谓恶竹，当指此类。
⑷生理二句自诉穷老，希望朋友照顾，是寄诗本意。黄阁老，指严武。唐时两省（中书省和门下省）官员相呼为阁老。严武此时以黄门侍郎为戍都尹，故称黄阁老。紫金丹，烧炼的丹药。这句是说怕只有神药仙丹才能挽救我的衰老呢。
⑸三年二句申明上文。公元七六二年七月杜甫与严武分别后，漂泊梓州、阆州，至是，前后搭三年。空皮骨，只剩下皮包骨头。前闻其语，今身经其事，故曰信有。古乐府有《行路难》曲。
【创作背景】
公元七 *** 年正月杜甫携家由梓州赴阆州，准备出峡。二月，闻严武再为成都尹兼剑南节度使，同时严武又先有信邀请，于是便决定重还成都。这五首诗就是杜甫由阆州还成都的途中所作。
【赏析】
第四首诗的首四句是诗人设想回成都后整理草堂之事，但却给人以启迪世事的联想：常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。大意是说：自从离开草堂，常常焦虑沙岸崩塌，损坏药栏，现在恐怕连同江槛一起落到湍急的水流中去了。这虽是诗人遥想离开成都之后，草堂环境的自然遭遇，但这也体现了诗人对风风雨雨的社会现状的焦虑。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。当年诗人离开草堂时亲手培植的四株小松，才大抵三尺强（《四松》），诗人很喜爱它，恨不得它迅速长成千尺高树；那到处侵蔓的恶竹，即使有万竿也要斩除。诗人喜爱新松是因它峻秀挺拔，不随时态而变，诗人痛恨恶竹，是因恶竹随乱而生。这两句，其句外意全在恨不、应须四字上。杨伦在《杜诗镜铨》旁注中说：这两句兼寓扶善疾恶意，这是颇有见地的。乱世的岁月里，诗人的才干难以为社会所用，而各种丑恶势力竞相作充分表演，诗人由此感慨万分。这两句，深深交织着诗人对世事的爱憎。正因为它所表现的感情十分鲜明、强烈而又分寸恰当，所以时过千年，至今人们仍用以表达对于客观事物的爱憎之情。
此诗的后四句落到赠严郑公的题意上。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。生理，即生计。黄阁老，指严武。唐代中书、门下省的官员称阁老，严武以黄门侍郎镇成都，所以这样称呼。金丹，烧炼的丹药。这两句说，诗人的生计全凭严武照顾，衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。这里意在强调生活有了依靠，疗养有了条件，显示了诗人对朋友的真诚信赖和欢乐之情。最后两句，诗人忽又从瞻望未来转到回顾过去，有痛定思痛的含义：三年奔走空皮骨，信有人间行路难。诗人自762年（宝应元年）七月与严武分别，至764年（广德二年）返草堂，前后三年。这三年，兵祸不断，避乱他乡，飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨头了。诗人过去常读古乐府诗《行路难》，等到身经其事，才知世事艰辛，人生坎坷。行路难三字，语意双关。一个信字，包涵着诗人历经艰难困苦后的无限感慨。
全诗描写了诗人重返草堂的欢乐和对美好生活的憧憬。情真意切，韵味圆满，辞采稳重匀称，诗句兴寄微婉。诗人将欢欣和感慨融合在一起，将瞻望与回顾一同叙述，更显出了该诗思想情感的深厚。
【作者介绍】
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为诗圣，与李白并称李杜。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为诗史。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
