刘禹锡唐诗《蜀先主庙》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【作品介绍】
《蜀先主庙》是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗意在赞誉英雄，鄙薄庸碌，赞扬了刘备的功业，慨叹蜀汉事业后继非人，总结蜀汉亡国的历史教训。首联写先主庙堂威势逼人，颔联赞刘备的英雄业绩，颈联为刘备功业未成、嗣子不肖而叹息，尾联感叹后主亡国。全诗措词精警凝炼，对仗警辟工整，风格沉着超迈，前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世。
【原文】
蜀先主庙⑴
天下英雄气⑵，千秋尚凛然。
势分三足鼎⑶，业复五铢钱⑷。
得相能开国⑸，生儿不象贤⑹。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前⑺。
【注释】
⑴蜀先主：即汉昭烈帝刘备。诗题下原有注：汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。
⑵天地英雄：一作天下英雄。《三国志蜀志先主传》：曹操曾对刘备说：天下英雄，唯使君与操耳。
⑶势分句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。
⑷五铢钱：汉武帝元狩五年（公元前118年）铸行的一种钱币。此代指刘汉帝业。业复句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至东汉初年，光武帝又依照马援的奏议重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。
⑸相：此指诸葛亮。
⑹不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。
⑺凄凉两句：刘禅降魏后，被东迁到洛阳，封为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅喜笑自若，乐不思蜀（《三国志蜀志后主传》裴注引《汉晋春秋》）。妓：女乐，实际也是俘虏。
【白话译文】
先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。
建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。
拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。
最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。
【创作背景】
蜀先主庙原建在夔州（治所在今重庆市奉节县东）白帝山上。刘禹锡曾于唐穆宗长庆元年（821年）到四年（824年）间任夔州刺史，此诗当作于此时。
【赏析】
《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
首联天下英雄气，千秋尚凛然，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。天下两字囊括宇宙，极言英雄气之充塞六合，至大无垠；千秋两字贯串古今，极写英雄气之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。天地英雄四字暗用曹操对刘备语：今天下英雄，惟使君与操耳（《三国志蜀志先主传》）。刘禹锡仅添一气字，便有庙堂气象。三、意在言外。尚凛然三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中尚字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
颔联紧承英雄气三字，引出刘备的英雄业绩：势分三足鼎，业复五铢钱。刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。五铢钱是用典。这是借钱币的典故，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。势分三足鼎，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。业复五铢钱纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。得相能开国，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；生儿不象贤，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
尾联感叹后主的不肖。刘禅不惜先业、麻木不仁，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
【作者介绍】
刘禹锡（772－842）唐朝文学家，哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元进士，又登博学鸿词科授监察御史。唐朝宗永贞元年，王叔文执政，他与柳宗元等皆参与其事，志在革新时弊。后王叔文失败，刘禹锡被贬朗州司马，继转连、和等州刺史。官终检校礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡的诗，常借虫鸟以讽世。刘禹锡善于学习民歌。他的诗语调清新，有浓郁的生活气息。沈德潜称七言绝句，中唐李庶子（益）、刘宾客（禹锡）为最，音节神韵，可追逐龙标、供奉（《堂诗别裁》）。为文长于说理，重要哲学著作有《天论》三篇，提出天与人交相胜、还相用的学说。有《刘梦得文集》。
