白居易唐诗《涧底松》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【原文】
涧底松
有松百尺大十围，坐在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，但与乏材不与地。
金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣，高下虽有殊。
高者未必贤，下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。
【注释】
1。度：度量
2。苍苍：深清色，此指天
3。历历：分明的样子
4。白榆：星名，这里把白榆当作榆树。
【赏析】
白居易的《涧底松》作于元和四年（809）。元和三年诗人由翰林学士转任左拾遗，位虽不高，职在谏言。他也的确做到了有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病无不言（《初授拾遗献书》）。
不仅与宪宗当面论执强鲠，还创作了大量讽谕诗，道民疾苦，补察时政。正如他自己所说：身是谏官，月请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙。
《涧底松》就是这一时期所作的讽谕诗中五十首新乐府中的一篇。
《涧底松》一诗的命名及寓意，显然由西晋左思《咏史》之二郁郁涧底松而来。他对左思此诗感触颇深，几次为涧底松鸣不平。此前曾作《续古诗十首》（其四）敷衍铺陈诗意云：
雨露长纤草，山苗高入云；风雪折劲木，涧松摧为薪。风摧此何意？雨长彼何因？百丈涧底死，寸茎山上春。可怜苦节士，感此涕盈巾。
百丈涧底死，寸茎山上春，何等沉痛！与左思诗相比，虽含蓄不及左而愤慨切直实有过之。然而白居易仍觉不尽意，又直以《涧底松》为题，写了这首政治讽刺诗。
诗共十六句。前六句咏涧底松，后十句紧扣涧底松抒写感慨。
有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。首句点明所咏之物及其特征。百尺，虚写、极言其高；十围，以夸张渲染其粗，说明松材之良可用。次句写松的生长环境：寒且卑。气候寒而地势低。两句虽十四字，却起得简洁明快，紧紧扣住了涧底松三字。
涧深山险人路绝，老死不逢工度之。写因涧深山险人迹罕至，涧底松老死也不遇良工为之量材而用。
天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。帝王的高堂缺少栋梁之材，这里需要那里期待却互不相知。
首句已经点明良木，这里用彼有一词，自然意脉贯通。
以上为之一层，咏叹涧底松的不遇。
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。有谁能理解苍天造物的用意，生此良材却生非其他。这两句承前写来，无论从诗意还是结构来看，都是由缘物到寄慨的既承且转的过渡。
金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。金张，指汉宣帝时的高官金日磾和张安世。二人奢华无度，后用来代指贵族。原宪，字子思，孔子门徒，为人贤能（见《史记仲尼弟子传》）。牛衣，指牛御寒的东西，以麻或草编成。《汉书王章传》载：王章患病，贫困没有被盖，卧于牛衣之中。貂蝉，古代王公显官冠上之饰物，始自汉代武官。两句的意思是：金张因世禄而贵，绳枢瓮牖的原宪却是大贤者；寒贱的牛衣怎能与华贵的貂蝉相比。这两句从左思诗金张藉旧业，七叶珥汉貂二句中浑化典实，又自铸新词，更觉生动形象，对比鲜明而强烈。
貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。这几句承前生发，最为警策。尤其是后两句，以对句出之，其中未必一词，出语活脱，阐明事理未加绝对化，颇具一种深刻的哲理和朴素的辩证观点，是对儒家一贯鼓吹的唯上智与下愚不移的大胆否定。诗人当时身为朝廷命官，竟然发此宏论，实在难能可贵。
结句：君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。珊瑚，热带海生物，骨骼相连，形如树枝，故又名珊瑚树。历历句：古乐府有天上何所有，历历种白榆的诗句。历历，形象分明可数。古乐府中的白榆原指星星，这里借星指榆树。平凡的榆树又岂能与珍贵的珊瑚树相比。但是榆树却高植上天，珊瑚却沉生海底。足见高者不一定贤，下者不一定愚。结尾两句以比喻兼对比的修辞方式，对高者未必贤二句作进一步的形象补叙。有了这两句，诗意更加隽永，耐人回味。
以上为第二层，诗意又宕开一步，从涧底松不幸遭际的特指进而转入对某种现象的泛指，使题旨更加显豁和深化。
白居易的这首《涧底松》意蕴丰富。诗人原附有题注云：念寒亻隽也。亻隽，通俊。寒俊，指的是出身寒微而才能杰出的人。可见，本诗是诗人为寒俊鸣不平之作。唐时虽以科举取士，较之西晋时的上品无寒门，下品无世族的不合理的用人制度有所改进，但真正有卓越才识的读书人，若无达官显宦荐引，也往往被委弃不用，默默无闻。这种不合理的社会现象相当普遍。于是诗人缘事而发，比拟恰合（《唐宋诗醇》评语）地抓住了涧底松既寒且卑和 老死不逢工度之，讽喻和针砭这种不平的现象，具有一定的现实意义的。
后来，白居易又在和元稹《松树》诗中表明了他的意愿。他希望涧底松都能成为亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长；同时他为才士呼吁尚可以斧斤，伐之为栋梁；更替忠贞的松树道出了平生之志：杀身获其所，为君构明堂。
一片怜才惜才之意，忧国忧民之心，毕见于纸上。
从诗题来看，本诗虽是咏物，但与一般咏物诗的写法又有所不同。一般咏物诗往往在状物之形的基础上摄物之神，做到形神兼各，并有所寓意和寄托，其寓意和寄托要受到所咏之物的制约，要透过物象求得表现，令人思而得之。而本诗并没有在状物摄神方面大施笔墨，而是以涧底松作为引线，借题发挥，题外生意，不将感慨渗透在物象之中，正如《唐宋诗醇》评论本诗所说：松是喻意，金、张、原宪是正意。从而收到寄情遥深的艺术效果。
本诗的语言形式，除具有白诗浅显易懂的一贯风格外，还体现了乐府诗的特点。从句式看，全诗以七言为主，间或杂以五言和十言；就用韵看，前六句用平声，中间四句则转仄声，后六句再改押平声。这种参差不齐、错落有致的句式结构与平仄交用、灵活自由的叶韵方式，形成了富于变化的节奏感和音调铿锵的诗韵美，从而恰到好处地表达了题旨。
【作者介绍】
白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有诗魔和诗王之称。和元稹并称元白，和刘禹锡并称刘白。有《白氏长庆集》传世。
