韦庄唐诗《送日本国僧敬龙归》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【作品介绍】
晚唐时期，日本因唐朝国内动乱，于公元838年（文宗开成三年）停止派出遣唐使。原先随遣唐使舶来华学佛求经的请益僧和学问僧，此后便改乘商船往来。唐朝的商船船身小，行驶轻快，船主又积累了丰富的气象知识和航海经验，往返中国与日本一般只需三昼夜至六七昼夜，而且极少遇难漂流。这导致日唐之间交通频繁，日本僧人的入唐比在遣唐使时代更加容易。敬龙便是这些僧人中的一个。他学成归国时，韦庄为他写诗送行。全诗只在送归上落笔，体现了对异国友人的关心与惜别之情。
【原文】
送日本国僧敬龙①归
扶桑②已在渺茫③中， 家在扶桑东更东。
此去与师④谁共到？ 一船明月一帆风。
【注释】
①敬龙：日本和尚名。
②扶桑：传说中太阳升起的地方。
③渺茫：远而空荡的样子。
④师：指敬龙和尚（敬龙为法师代号）。
【白话译文】
译文一
扶桑在渺茫的大海那边，而您的家还在更远的地方。这次回日本，谁与您共到呢？但愿明月陪伴您，一帆风顺地回到您的家！
译文二
扶桑已是如此的遥远、神秘，而你的故乡更远在扶桑以东。这一次是谁陪你一起回故乡？是满船的月光，还有风鼓起的白帆。
【赏析】
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书扶桑国传》说过扶桑在大汉国东二万余里，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用扶桑这个名字，其意则指古代神话传说东方日所出处的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说扶桑似有边际，东更东又没有了边际；不能定指，则其远的意味更可寻思。首句已在是给次句奠基，次句更在才是意之所注处。说扶桑已暗藏东字，又加上东更东，再三叠用两明一暗的东字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
此去与师谁共到？一船明月一帆风。船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。用一个到字，先祝他平安抵达家乡；明月示晴，排除雾雨；帆风谓顺，勿起狂飚，──行程中不生灾障。谁字先垫出与师共到之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使风、月得谁字而人格化了。共字，一方面捏合风、月与师三者，连同船在一起，逗出海行中美妙之景、舒畅之情；另一方面，又结合到字，说共到，使顺风朗月的好景贯彻全程，陪同直抵家乡。两句十四个字，浑然一体，表达了良好的祝愿与诚挚的友情，饶有诗意。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
【作者介绍】
韦庄（836─910）唐末五代诗人、词人。字端己，长安杜陵（今西安）人，唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物的四代孙。曾经家陷黄巢兵乱，身困重围。公元894年（乾宁元年）登进士第，授校书郎。后任左补阙等职。曾入蜀为王建掌书记。唐亡，力劝王建称帝，王氏建立前蜀，他任宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。他的诗词都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为花间派重要词人，有《浣花集》。
