李白唐诗《拟古十二首（其九）》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【作品介绍】
《拟古十二首》 是唐代伟大诗人李白的组诗作品。此组诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的思想也很复杂：有写行旅之苦，也有叹遇合之难；有感恨人生苦短，也有劝人及时行乐。全诗或借题发挥，或直抒胸臆，颇得《古诗十九首》韵味。
【原文】
拟古十二首
其九
生者为过客，死者为归人⒃。
天地一逆旅⒄，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前後更叹息，浮荣安足珍？
【注释】
⒃归人：《列子天瑞》：古者谓死人为归人，夫言死人为归人。则生人为行人矣。
⒄逆旅：寄宿处。《庄子知北游》：悲夫，世人直为物逆旅耳。
【白话译文】
活的人是世间过客，死去者为归家的人。天地之间如同一个旅店，可悲呵，人都将化为万古的尘埃。月中白兔徒然捣药，扶桑神木已变成了薪柴。地下白骨寂寞无言，青松岂知冬去春来？思前想后更加叹息不己，功名富贵不值得珍爱。
【赏析】
李白曾一度热衷于追求功名，然而经过赐金放还、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
意思是活着的人象匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有多少人为此同声悲叹！
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥偷吃了药，飞入月宫；月宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，又有什么欢乐可言呢？扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，又岂能感受阳春的温暖？诗人纵观上下，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。前后更叹息，浮荣何足珍？结尾以警策之言结束了全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜！《古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。李白在这首拟作里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。
这首《拟古》诗的想象力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好似鬼斧神工，匠心独具。如月兔捣不死药本来令人神往，可是在月兔空捣药句中，诗人却着一空字，一反神话原有的动人内容，这就给人以新鲜奇异的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象为扶桑已成薪，一扫传统的雄奇形象。再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树木，这本来是春季生机勃勃的景象。在诗人的想象里竟是青松岂知春。这种艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。
【作者介绍】
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后更具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有诗仙之美誉，与杜甫并称李杜。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
