李白唐诗《临路歌》注释｜翻译｜赏析｜讲解

【作品介绍】

《临路歌》是唐代伟大诗人李白的作品，题名可能是临终歌之误。此诗是李白在疾亟之后精力不支情况下的最后作品，当是李白的绝笔，也可看作是李白自撰的墓志铭。诗人以大鹏自比，浩叹一生壮志未酬的悲怆。全诗塑造了大鹏展翅奋飞而半空摧折，馀风激荡而扶桑挂袂的艺术形象，流露出作者对人生的无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜之情。

【原文】

临路歌⑴

大鹏飞兮振八裔⑵，中天摧兮力不济⑶。

馀风激兮万世⑷，游扶桑兮挂石袂⑸。

后人得之传此⑹，仲尼亡兮谁为出涕⑺？

【注释】

⑴路：应为终之误。

⑵八裔 ：八方荒原之地。

⑶中天：半空。摧：摧折。

⑷馀风：遗风。激：激荡、激励。万世：千秋万世。

⑸扶桑：古代神话传说中的大树，生在太阳升起的地方。古代把太阳作为君主的象征，这里游扶桑即指到了皇帝身边。挂：喻腐朽势力阻挠。石：王琦辑注《李太白文集》注云：当作左。左袂，即左袖。

⑹得：知大鹏夭折半空。

⑺仲尼句：此处用孔子泣麟的典故。传说麒麟是一种祥瑞的异兽。鲁哀公十四年（前481年），鲁国猎获一只麒麟，孔子认为麒麟出非其时，而被捕获，非常难受。

【白话译文】

大鹏奋飞啊振过八方，中天摧折啊力量不济。所余之风啊可以激励万世，东游扶桑啊挂住了我的左袖。后人得此消息而相传，仲尼已亡，还有谁能为我之死伤心哭泣。

【创作背景】

根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐代宗宝应元年（762年），即李白去世当年。这首诗题中的路字，可能有误。根据诗的内容，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中说：年六十有二不偶，赋临终歌而卒。则临路歌的路字当与终字因形近而致误，临路歌即临终歌。

【赏析】

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。打开《李太白全集》，开卷之一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿，写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使斗转而天动，山摇而海倾的远大抱负。后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗赐金还山，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。

诗歌的头两句是说：大鹏展翅远举啊，振动了四面八方；飞到半空啊，翅膀摧折，无力翱翔。两句诗概括了李白的生平。大鹏飞兮振八裔，可能隐含有李白受诏入京一类事情在里面。中天摧兮则指他在长安受到挫折，等于飞到半空伤了翅膀。结合诗人的实际遭遇去理解，这两句就显得既有形象和气魄，又不空泛。它给人的感觉，有点像项羽《垓下歌》开头的力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。那无限苍凉而又感慨激昂的意味，着实震撼人心。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。游扶桑暗喻到了皇帝的身边。挂石袂的石当是左字之误。严忌《哀时命》中有左袪（袖）挂于扶桑的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是左袂。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，千秋万岁名，寂寞身后事（《梦李白二首》）非常相近。

此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。

【作者介绍】

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后更具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有诗仙之美誉，与杜甫并称李杜。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。