嫦娥本人真实存在吗 嫦娥原名叫什么
嫦娥的名字在我国可谓是家喻户晓,嫦娥奔月有诸多的故事版本,那么作为故事中的女主,嫦娥到底存不存在呢?
西汉时,淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等人著《鸿烈》。此书后来称《淮南鸿烈》,又称《淮南子》。《淮南子览冥训》曰:羿请不死之药于西王母,恆娥窃以奔月。东汉高诱《淮南子注》曰:恆娥,羿妻。羿请不死之药于西王母,未及服之,恆娥盗食之,得仙,奔入月中,为月精也。后羿从西王母那里求到长生不老之药,没有来得及吃,被他的妻子恆娥偷着吃了。恆娥偷吃仙药后得了仙气,飞到月亮上,成为月中精灵。
恆有经常、长久、固定不变的意思,也意味着持久不变的意志。东汉许慎所撰《说文二部》曰:恆,常也。南朝梁陈之间顾野王所撰《玉篇心部》亦曰:恆,常也;久也。
今天的恒字在上古时期有两种写法。一种写法从月,左边是忄(有的无忄),右边是二字之间夹一月字,即亙字(见图一)。《说文》:古文恆从月。《诗》曰:如月之恆。古文字学家商承祚教授《〈说文〉中之古文考》曰:(甲骨文、金文中,恆字)皆从月。既云古文从月,又引《诗》释之,则原本作亙。可见由忄和亙组成的恆字是恒的本字。
恒字的另一种写法从日,即左边忄不变,右边二字之间夹一日字,即亘字。这种写法也不少,最著名、与今天的恒最接近的要数东汉时期《郙阁颂》里的恒。
所以恒与恆在古代是通用字,也可以说恒是恆的俗字。明末张自烈《正字通心部》曰:恒,俗恆字。
由于恆、恒通用,所以在不少古籍中,恆娥常常被写作恒娥。后来,有人根据恒娥的性别,把忄旁儿改作女字旁儿,派生出一个姮字。于是恒娥又写作姮娥,有时候还简称姮。南朝梁陈之间顾野王所撰《玉篇女部》曰:姮,姮娥也。可见最晚南朝时姮字已出现,恒娥可以写作姮娥了。
姮既然是恒的俗字,姮娥便经常出现在古人不同的著作中。如:五代和凝《柳枝》词:不是昔年攀桂树,岂能月里索姮娥?北宋晏几道《鹧鸪天》词:姮娥已有殷勤约,留著蟾宫之一枝。清人蒲松龄《聊斋志异邢子仪》:朱在云中言曰:下界人勿须惊怖,我,月府姮娥也。古人用恒娥借指月亮时,也经常把恒娥写作姮娥。
恆娥后来又被叫做常娥。这与古代的避讳有关。在我国封建时代,君主和尊长的名字是不能直接说出或写出的。著书、言谈、写文章时遇到这些字,要设法避免,这叫避讳。
常用的避讳手法有三种:改字、空字、缺笔。其中改字用得最为普遍。北岳恒山是我国著名的五岳之一,可是在司马迁的《史记》中,没有恒山,只有常山。因为汉文帝姓刘名恒,恒字是不能出现在书中的,于是司马迁采用改字的避讳手法,将恒改成了常。同样,商纣王之同母庶兄,名微子启,在《史记》中被写成了微子开。因为汉景帝姓刘名启。
也是由于汉文帝姓刘名恒,为了避文帝讳,恆娥必须改名。又由于恆、恒的意思是常,恆娥于是被改成了常娥。唐朝诗人李商隐有一首咏嫦娥的诗。诗曰:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。常娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。诗的题目就是《常娥》。
后来,人们又根据常娥的性别,在常的左边加上了女字旁,于是常娥又被写作嫦娥。
今天,人民大众不再叫她的曾用名恆娥、恒娥、姮娥或者常娥了,统统都称嫦娥。