意外在情理之中的古代小说
摘要： 古代说书小说是中国小说的源头。其创作技巧、艺术特色乃至审美情趣对中国小说的作者和读者都产生了深远而重大的影响。本文着重分析古代说书小说中常见的“误会与巧合”，指出作家如何运用这些手法塑造人物。推进情节，从而达到既出人意料又合情合理的艺术效果，深深吸引读者，重新思考这一创作手法。
关键词： 故事小说；创意技巧；误会和巧合；艺术效果 人物生活的外部环境：中国小说讲究好看。外国小说研究令人感动。古代说书小说是中国小说的源头，其创作技巧、艺术特色乃至审美趣味都对中国小说的作者和读者产生了深远而重大的影响。
本文试图通过分析古代说书小说的一种写作手法来阐释其艺术特色，并对其进行反思。众所周知，辩证唯物主义的观点。这意味着机会和必然性是相互关联的。必然性体现规律性。它决定着自然界和社会的发展过程，而偶然性是必然性的补充和体现。必然性往往隐藏在偶然性的背后。科学的任务就是通过偶然发现事物发展的必然性和规律性。科学的理解不能基于偶然。科学是机会的敌人。
小说当然不同于科学。小说反映社会生活，社会在发展变化。人生充满生老病死，必然的发展过程会充满各种变数。
因此，虽然小说也通过偶然性体现了必然性和规律性，但并不排斥偶然性。相反，他们非常珍惜机会。捕捉生活中的偶然事件对于科学来说可能不是必需的，但对于小说来说却非常重要。如果我们假设。那么，科学是机会的敌人。小说是机会的朋友。古今中外都有许多才华横溢的小说家。他们都抓住社会和生活中的突发事件来描写人物，推进情节，从而创作出无数引人入胜、催人泪下的优秀小说。比如《泰坦尼克号》中的冰山沉没，《乱世佳人》结尾郝思嘉的女儿骑马猝死等等，都是那么的偶然和突然，却又充满了仔细想想是必然的。
这些情节。它使小说奇峰突起，曲折跌宕，使读者感叹不已，引起强烈的情感共鸣。而古代白话小说在这方面就有大量成功的例子。误会和巧合是古代说书小说最常见的借机写作手法。曾有人批评“误会法”，认为这是人为的误会。显然，这是错误的。我们不能普遍否认所有的误解。那些包含必然性的误会。
这些，往往能让一部小说绝境重生。丰富多彩的。清代有人认为：“《红楼梦》的妙处在于误会：“其实宝黛两情相投，总有一个‘错’字诞生。但是宝和代外就像小红之于云。儿子，令官是给贾强的，三姐是给湘莲的。彩云对贾环，各有爱恨情仇。表演空灵而精彩。每个人都认为宝黛是一个消极的伴侣。他写宝黛二人。误会了对方。大书异书，几乎大同小异，毫无相似之处。”由此，我想：“……亦知若欲布局情书，若不使从错误中爱，爱会容易。不深，文不悠扬。”试想，写实主义巨著《红楼梦》，竟然把“误会”大写，甚至用误会的手法，使它深情悠扬。怎样才能概括误会的 *** 呢？是否定的？比如《侯县官烈妻抹仇记》（《石点头》）就是一个代表性的例子。为了迎娶东昌的妻子，他两面三刀，表面上给东昌送礼，与东昌称兄道弟，暗地里暗中设局陷害他，东昌是个正人君子诚恳诚恳，他“见方六一如此谨小慎微，自以为是好人，没有猜忌，彼此亲近，是不可挽回的朋友”——这是一首《误会”。董昌被 *** 逮捕因为他被方六一诬陷为“叛逆”。
当他被 *** 逮捕时，他大喊：“六一兄弟，快来救我！”——这是误会的延续。而方六一此时却装出一副客气的样子。一方面假装同情董昌，愿意尽力救他，另一方面加紧阴谋，贿赂朝政，只为置董昌于死地。然而，心地善良的东昌却始终被蒙在鼓里。直到他被送入死牢，即将被处死的悲惨时刻，他仍对方六一泣诉哭诉：“我家世代学儒，无恶不作。”，那是我的少年洛陀。又不是交给土匪，我也不知道去得罪那个人，被这样的凶手害死，是我前世的罪过，不用说了，到时候我会帮我哥的有事总是变通，这恩情这德行，什么时候才能报到。东昌明明是被方六一陷害死的，死的时候却“误会”方是好人，还感谢方仁慈地说：“这种仁慈，这种仁慈。我什么时候才能报答。”这真是以“误会”开始，又以“误会”结束，一直“误会”到底。
不过，这个“误会”不仅真实地展现了东昌的诚实和诚实，也非常有力地反映了方六一的奸诈本性，刻画了他丑陋、卑鄙、恶毒的双面人脸，如此鲜明的对比，深刻有力地揭示了封建制度下社会的黑暗和人性的泯灭，非常震撼。张飞和李逵是两个莽撞老实的典型，作者运用多种艺术手法塑造了这两个典型人物，其中就有《误会法》，关云长过五关到达古城，斩六将，张飞闻言，二话不说上马，冲出城外，“持枪刺关公”，这是“误会”吗？这是我们的。
他误以为关羽背叛桃园投降曹操是为了“赚”他。直到关公杀了蔡阳，“误会”才解除。调和。这段流传千古的著名“古城会”，不仅故事情节生动、紧张。出乎意料，更凸显出张飞忠于汉朝、忠于桃园的原则立场。元朝夜里，李逵在东京闹事后，在归途中听说宋江掳走了刘太公的女儿，非常生气。一回到梁山，他就“睁开奇异的眼睛，拔出大斧头，先砍下杏黄旗，把‘为天行’几个字撕成碎片”，然后“奔向梁山”。堂直奔松江”。这是“误会”吗？是的。
不过，这个“误会”凸显了李逵对梁山“除强扶弱”的反叛精神的忠心，表明了他与宋江之间的“义”是有原则的。真相大白后，带走刘太公女儿的并不是宋江。李逵误会解除，只好去找宋江请罪。这一段“李逵伐荆”的故事也写得淋漓尽致，精彩纷呈，人物性格也尽显无遗。古典小说还是有一些误解的。虽然对人物的刻画影响不大，但却对故事情节的推进起到了重要甚至决定性的作用。比如《五彩石》中的“二巧春”，黄生误以为陶 *** 死了，就和别的女人订婚了，以至于后来的剧情变成了一男两女的婚姻（这是作者庸俗封建思想的表现）。
在《许察远梦擒王僧之子因风盗》（《第二刻惊奇》）中，盛言给袁重讲了一个笑话，说他要去袁重的船上偷金帛，袁重以为是是盛宴偷金帛上报官府，盛宴险些丧命。 《说唐》中，吴天锡与熊阔海因误会大战半个月，耽误了吴云钊的救援工作，致使吴云钊守卫的南阳城被攻破，三人一同前往会合孟海公。
这些误会严重影响甚至决定了剧情的发展。还有一些误解，可以增加小说的趣味性和生动性。比如《红楼梦》第五十七回王太乙写宝玉治病。贾母请王太医开药方说：“你准备吃吗？我再准备一份谢礼，请他亲自保管，送去磕头。要是耽误了，我这就派人把太医院的大堂给拆了。” 王大夫只听到了前半句。
于是我说：“不敢，不敢。”这些地方都非常热闹有趣，在《封神演义》中，文王说：“渔中有圣人”。渔夫说：“我们都是懒鬼。”把沙当作“圣水”灌到他们嘴里。用这个来形容嗅觉差的兽类怪兽，既真实又好笑。鲁智深假装时，人们哈哈大笑刘太公之女，被桃花山王周通误会：大王推门见里面黑洞洞，大王说：“你看我岳父，是一家人“伙计。房间里没有碗灯，让我老婆摸黑坐在地上，明天我让肖洛提一桶好油到村里点着。”鲁智深坐在屋里听了。大王进屋喊道：“娘子，为何不出来接我？别害羞，我要你做崖寨夫人。”明天。”一端叫来一位女士。四处摸摸。触摸金色的帐篷。然后发现它。当你把手伸到它的时候。摸到肚子L至深处，鲁智深抓住了兜帽的边角。只需按一下即可让您起床。大王一战，鲁智深右手紧握成拳。骂道：“贼而已！”莲刚好撞到了自己的耳朵和脖子。 ” 国王大叫：“你做什么都打你的丈夫吗？鲁智深喝道：“老子教你认老婆！”但是，在通讯和交通条件十分落后的古代，在人际交往和探求真理的手段都十分稀少的社会，这绝对是可以的。
另外，古代虚构小说的主人公大多是普通人，文化程度低，文化素养差，更容易产生误解。所有这些主题都是真实可信的，具有一定的必然性。和误会一样，巧合也是对社会和生活随机性的巧妙利用。俗话说：“非偶然成书”。在中国古代评书小说中。有很多巧合。有些作品完全基于误解和巧合。宋元的童话《误剪翠凝》出自明代著名小说家冯梦龙之手。
本书经修订改名为《十五关笑话化祸》，收录于《行事衡言》。解放后，改编为昆曲《十五关》。这本小说真的写得很好，而且很“偶然”。可以说这是一个典型的用例。刘贵因为做生意赔了钱。他向岳父借钱。回到家，小妾陈二姐问他钱是从哪里来的。刘贵开玩笑说自己给别人钱了。年轻的崔凝，两人走在了一起。不料当晚有小偷闯入刘家，杀死了刘贵，并偷走了他的钱财。刘贵的岳父给了刘贵十五贯，崔凝卖丝的钱就是十五贯，这不是巧合吗？刘贵的十五关遇到了崔宁的十五关。崔凝卖掉丝绸后，会去楚家，而陈家的另一个姐姐的祖家就在楚家的左边，两人一起去，更巧了？这一系列的巧合是一场灾难：崔宁被诬陷绑架女子，为钱杀人，陈二杰也被指勾结奸夫。她谋杀了自己的丈夫，被 *** 殴打，双双被处决。这 15 次致命打击同时夺去了三个人的生命。
这部小说有意识地利用巧合，编织出一个新颖、精彩、鲜明、引人入胜的故事，有力地揭露了封建 *** 主观武断、漠视人命、封建社会不公正牢笼的黑暗现实。古代小说讲“因果报应”的故事有很多巧合。比如故事书《鲁大郎还金元肉肉》（《京师童言》）中的“引言”中就写到，吝啬的金冷水（金皮灵）在肉里加了砒霜，做了四个煎饼给和尚。想毒死和尚。不过，和尚并没有马上吃掉，而是放在袖子里，带回了寺院。正好金家的两个儿子去玩了，他就把煎饼给金家的两个儿子。金伯皮想毒死和尚，却毒死了他的两个儿子。金妻见儿子中毒，上吊自尽。随后金伯庇本人也死了。这个故事巧妙地利用“因”和“果”的衔接，深刻表达了“恶有恶报”的主题。这部小说的正文也用了巧合。文中说，陆羽生了一个儿子，名叫喜儿，喜儿年仅六岁就跑了。鲁豫每年一二月外出，八九月归家，一方面接到消息，一方面询问儿子的情况。有一次，到陈留家，上厕所解手，搜出两百两银子，想还给主人，一时找不到。又走了三五百里，到了南苏州，正好碰到了老板陈朝风。陆羽把银子全数还给了他。不料，一次偶然的机会，陆羽失踪的儿子发现自己来到了陈超风的家里。陆羽把钱还给了陈超的儿子，他们就成了亲家。
回家途中，陆羽见一人落水，便献出二十两银子救人，恰好三弟陆贞救了他。小说中随后出现的种种巧合，只是在强调小说“有来有回”的主题。类似的例子如《郭庭知邦干认子》（《石点头》），写的是郭乔大义救了弥天禄父女，不求来日报答。后来郭上山游玩避雨，这一家就是芈氏，就娶了芈奴为妻。后来，其子郭仲进士（芈奴之子）也被列入同列。 《一愚书生曾传泰》（《经事通言》），写丞相王亚富贵时张扬，洗衣水里有许多米粒。和尚每天捞出来晒干，两年时间，一共收了六口大坛子。后来王亚家穷，住在寺院里，晒米饭就这样吃。
《说唐》记载，秦琼为救李渊打败杨广后，李渊在距长安城六十里的地方为他建了一座“报恩寺”。后来秦琼去长安的时候正好住在这座庙里，他看到了这座庙，还看到了一幅为自己画的画像。这也是“因”与“果”的巧合。这些巧合的故事多少反映了作者思维的局限，但在正义缺失、法制松懈、公共治理缺失、人权匮乏的封建社会，却恰恰符合正义的诉求和普通人的主观意愿。人们。面对压迫者和强权，面对莫测的福祸，人们通常是愤怒和无助的，只能寄希望于这种超自然力量的改变，即上天的眷顾或命运的转机。时至今日，人们仍然喜欢听这样的“善恶有报”的故事。
更多的巧合则表现在构成故事情节的曲折、复杂和紧张中，如《古阿修习社谭那屋崔俊臣巧遇芙蓉萍》（《之一瞬间的惊喜》），其中崔俊臣带着妻子王氏到永嘉县城上任，在行船途中被船家抢劫，王氏全家被流放到庵中，崔俊臣被流放到史官高恭府。被船夫抢走的崔某财物中有一幅芙蓉屏风，屏风上的芙蓉是崔某画的。船夫将此屏风送给庵堂，王氏见物思人，在屏风上题诗一首。屏风又传给高公，崔俊臣见屏风伤心落泪，与夫人题词。高拱十分同情，在被高拱的托人追查后，查处了盗窃财物的船夫，并协助崔、王重逢。这部小说是《巧遇芙蓉屏》。崔俊臣与妻子从芙蓉屏分开又重逢，确实是一场“巧合”，巧合。不仅结局很“巧合”，中间还有一连串的“巧合”，比如崔俊臣为什么会碰上一个以大人的美貌为乐的高恭？芙蓉萍为何恰好传给庵堂？而为什么恰好传给了高恭呢？里面有个“聪明”二字。正是这一系列的“巧合”，既展现了崔王二人不渝的爱情，也让剧情一波三折。引人入胜，恰好应了那句充满哲理的古诗：“山重水复无路，柳暗花明又一村”。
又如《三国演义》第六十四回中的描述：但传玄德见赤日西去，教军先退。军士一转身，城中喊声一片，军马赫然立于南门。张仁敬来军捉玄德。玄德军中大乱。黄忠、魏延被乌兰、雷通打败。你们不能看对方两次。玄德敌不过张任，策马到偏僻山道。张任在后面追，看能不能追上。玄德独骑一马，张任领数骑兵前来。玄德正目视前方，奋力提鞭，忽见山道上冲来一军。 ”玄德当即痛哭：“前有埋伏，后有追兵，我必死！张飞是军中之一将。这个情节相当紧张和惊险。刘备征伐西川失败。在关键时刻。但张飞来了，却能“绝地求生”。虽说诸葛亮派张飞率军入川，早有指出，但恰逢刘备危急关头，张飞赶到是机缘巧合。在《三国演义》中，这样的巧合很多，作者往往在巧合前打上“惊天动地的一笔”，使气氛十分惊险紧张，令读者欲罢不能。
虽然这些巧合的故事都是虚构的，但绝不是作者闭门造车，因为现实的社会生活确实充满变数，很多离奇不可思议的事情都有可能发生。有些巧合甚至改变了事件的进程，改变了个人、群体乃至国家的命运。古今中外，无处不在。即便是著名的拿破仑的“滑铁卢之战”，如果不是各种巧合导致了他的失败，恐怕世界历史都要改写了。在古代言情小说中，误会和巧合分别出现在很多作品中，但也有很多作品同时出现，将两者交织在一起。就像上面描述的那样，张飞及时赶到救了刘备，纯属巧合。刘备却误会了，以为张飞带来的大军是敌人，当即告状：“前有埋伏，后有追兵，天杀我！”这是另一个误解。这种先误会后巧合的写作 *** ，在描写青年男女爱情的小说中很常见，尤其是在一些描写女扮男装、男扮女装的爱情小说中。
如《刘孝官的男女兄弟》（《行事衡言》）、《钱秀才错占凤亲》（《行事衡言》）、《乔知府乱鸳》（《行事衡》）颜”）、《裴瑾公仪复婚》（《古今小说集》）、《金奴打霸道夫》（《古今小说集》）、《陈语诗巧勘金钗》（《警语》 ”）、《同窗认假》演真女书生插花木”（《第二刻惊奇》）等，仅此而已。正确运用误会和巧合，不仅有利于塑造人物，也有利于推进。
故事的情节，还可以产生一个非常明显的艺术效果，那就是“出其不意”。众所周知，在现实生活中，“十有八九不如意”。小说反映生活，当然不是什么都可以“入人心”，必有“意想不到”之事，才能精彩动人。而巧合恰恰是充分利用社会和生活中频发的突发事件，让剧情发展出意想不到的结局的更好方式。比如在《李公子救蛇得心》（《古今小说》）中，就写到李渊救了龙王之子。龙王要报答他，问他需要什么。 ，”他说“兴欣”本来是指他可以一举考上科举，但龙王马上唤出女儿，要许配他为妻。原来，龙的名字国王的女儿是“兴欣”。又如“秋虎变文”（《敦煌变文集》），秋虎离家多年，回到家乡，调戏了一个恰好是他妻子的女人。
这一切都出乎意料。在以上列举的众多案例中，董昌被方六一陷害，却请求方六一救他：关羽到达古城，希望与兄弟团聚，却被张飞“刺死”；他的儿子：崔俊臣离开皇室后去世。他们本以为这辈子再也见不到了，却因为傅荣平而再次相遇。等等，也是出乎意料的。因为出其不意，所以特别富有艺术魅力，能像磁铁一样吸引读者。这些误解和巧合的例子很多，读者会津津乐道的。它们之所以被读者所接受，无一例外地是因为偶然性是基于必然性的，而偶然性被看作是必然性的体现，是两种必然性的交集。比如刘贵在《错伐翠凝》中的一段话，说他从岳父家带回来的十五文钱，就是陈二姐的价值。这看似偶然，却是不可避免的。
在封建社会，妃子不受法律保护，可以自由买卖。所以，刘贵虽然是开玩笑，陈二姐却当真了。封建社会的官员是骑在人民头上的领主，专横跋扈。他们视人如无物。认罪会导致崔和陈的悲惨死亡。这些误会和巧合深刻地揭示了封建社会的本质。于是作者直接指出：“这冤屈可推得很详细，谁请官家糊涂，就是想闹事，又不想打他，何乐而不为呢！”这段话至今仍震耳欲聋。今天发生的一些冤假错案。虽然看似是一场误会，一场巧合，但为谋取私利，刑讯逼供，岂不是在所难免？同样，李逵攻打星黄旗，想要杀掉宋江也是必然的。正是因为他鲁莽冲动的性格，才忠于梁山的造反事业。因此，这些巧合和误会让人觉得似是而非，被喜爱甚至流传。
的确，古代评书小说中也有一些人为的、牵强附会的误会和巧合，甚至是庸俗、虚假和荒谬的。如“吴将军三人重逢，重赏陈大郎”（《惊魂初现》）。说是陈大郎想看看吴将军的胡子长到嘴边的样子，特地请吴将军喝酒。吴将军误会了他，以为陈大郎尊重他。后来，陈大郎的妻子和陈本人正好被吴将军的手下擒获，但因为这顿“饭”，非但没有吃亏，反而得到了吴将军的赏赐。这种写法庸俗乏味，只能让人发笑。
大雨翁涛作客蒋振清作客《大雨初刻》（《惊初刻》）形容蒋振清外出游玩。为什么不！这是我岳父的房子。 ”因为这样的玩笑，后来他和陶的女儿产生了误会，一不小心陶翁真的成了他的岳父。怎么解释这些误会和巧合呢，要归咎于鬼神，归咎于神明，归咎于缘分。 《梁武帝累修归乐》（古今小说）就是这样。记梁武帝与人下棋，有侍从禀报：“玉头公在午门前听命。” ”梁武帝曰：“杀之。
紫头和尚。其实梁说的“杀他”指的是棋子，下人误以为是杀和尚。对于这种误解，作者将其归咎于宿命论的因果报应，称是因为玉头和尚“前劫时还是小和尚时，在挖杂草，不小心伤了歌的性命。皇上当时唱了一首歌，今生有报，此生理所当然。”这些当然是出于作者对鬼魂或轮回的迷信，是反科学的迷信，没有必然性，小说中的封建意识应该被认识和识别。我们知道，民间艺人演讲的文本基础是原汁原味的白话小说，听众多为普通老百姓，演讲地点是“瓦斯沟兰”或村集。
它作为通俗文学长期在民间流传和流传。因此，作为封建时代的产物，古代虚构小说无疑会带有那个时代的思想、认识、价值观和审美趣味的印记。而且，在科技发展水平低下、文明教育水平低下的古代社会，很多随机事件，人们是迷茫的，无法解释的，是的c倾向于相信各种唯心主义理论，将其视为社会伦理的局限和人类认知的局限。现在人已经可以上天入地了，但是很多地方的很多现象仍然是莫名其妙，新的疑点还在不断的产生。
因此，我们今天在重读和评价它们时，既不能抬头，也不能俯视，要尊重历史，还原历史，把它放到中华文化的长河中去认识它，赋予它应有的地位。毫无疑问，古代虚构小说反映了那个时代的社会生活，在一定程度上表达了古代人民尤其是底层人民的欲望和愿望。
