一代文学，反映一代历史，关汉卿杂剧中的人权思想反映了什么？
关汉卿是我国元代伟大的作家，不仅精通中国文学史，而且精通戏剧史，他这一生不知创作了多少杂剧和戏曲。而他的性格也是极为倔强刚直，所创作的散曲、杂剧等直观的表达了他历经险恶世道，饱经风霜，但仍然我行我素的狂放性格。
一、关汉卿杂剧中人权思想的主要表现
1、元代的生存权
生存权是人们在一定的社会和历史条件下，应当享有的维持正常生活所必须有的条件。它指的不仅仅是个人生命的延续，还是一个国家、一个民族在社会上生存的保障。在当时那个黑暗的社会中，普通百姓和下层官吏被高阶级资本残酷压制着，虽然小官吏也是个官，但官大一级压死人，层层深入，最后受苦的都是小老百姓，他们大多只能依靠自己的劳动来换取，安分守己，但随时有可能遭遇到上层贵族官僚的欺压，最后甚至会造成家破人亡。
而且百姓们最基础的食物、衣着、住房以维持有尊严的相当生活水准的权利都被剥夺。因为元代的统治者为了维护自己的特权，颁发条例或者以法令的形式将全国百姓划分为蒙古人、色目人、 *** 和南人等，所以无论是在政治、经济还是文化教育等方面，都在实行着不平等对待原则。
而关汉卿就是在这样的一个残酷、愤怒、黑暗的时代下，塑造了一系列鲜明的正面人物形象，因为他也处在平民中，社会的底层，所以更能体会当时的痛苦，并用自己的方式，创作一些杂剧，用来表现了一个人民戏剧家那鲜明的爱憎分明和战斗的本色。
特别是女性的生存状况，关汉卿塑造的窦娥冤，相信大家都不陌生。窦娥的父亲是个穷书生，他们全家人流落他乡，靠借钱生活，为了能够凑齐“上朝取应”的盘缠，只能把亲生的女儿抵给债主做童养媳抵债。但我们不知道的是她这一生都充满了不幸，不仅七岁被卖为童养媳，十七岁守寡，而且二十岁含冤而死。虽然关汉卿通过浪漫主义的手法让她洗去冤屈，得以清白，但毕竟窦娥二十岁就身亡，本该是年轻快乐的时光，却被一刀断送了。
关汉卿作为伟大的杂剧作家，他的目光并不是仅仅固定在社会的某一角上，而是更加大胆地将笔伸到了当时社会的各个层面，一直在关注着各类人的生活。他用一些历史人物的故事告诉我们，在当时的情况下，越是保家安国的英雄豪杰，往往越容易受到奸佞小人妒忌，最终难逃厄运。
2、婚姻自由自 ***
婚姻是社会历史的自然现象，要知道它并不是自始至终就存在的，而是人类社会发展到一定程度所产生的关于血缘之间的形式。一般定义就是男性和女性的结合，并且要符合当时社会制度下的夫妻条件，共同孕育后代。
而家庭却是由一定范围的亲人所构成的生活单位，这种关系是基于婚姻关系、血缘关系以及收养关系所发生的。二者之间有着密切的联系，婚姻是产生家庭的前提，而家庭则是婚姻的结果。
在元代，尽管有一部分女性，打破束缚，在努力追求自己爱情和婚姻的自由，但更多的女青年却无法掌控自己的婚姻，仍是被政权、男权和父母所控制，身不由己。
然而如今的公民依法享有自己的权力和所履行的义务。可以按照自己的意愿，选择结婚或是离婚，不受他人干涉。前提是在遵守法律规定的条件下，任何人都无法代替他人做出决定，就连父母也不能干涉，当然自己也无权干涉父母的自由选择
3、人格尊严权
如何判断人的人格尊严是否受到侵害？首先该考虑的是人的主观自尊感受，之后要从客观角度去考虑其在社会范围内所享有作为“人”的最基本尊重是否被损坏；如果是，那么人格尊严便是遭受了侵害。
在元代，百姓的人格尊严权却时常被侵害，由于统治者为了能够更好地控制百姓，便把全国人民分成了四个等级，而每一个等级的人享有的权利和承担的义务都不一样，比如低一级的人必须要无条件的服从高一级的人的统治，甚至是被压迫至死也不能反抗。
二、关汉卿杂剧人权思想产生原因及特征
1、写作时代背景
因元代大一统的局面，城市经济迅猛发展，市民阶层日益壮大。一方面百姓的思想和审美趣味逐渐被传统的儒家思想潜移默化，形成了元代社会在思想上的驳杂性。而另一方面，又因统治者长时间的废止学子的科举考试，让一大批读书人失去了上升的阶梯。为了生活，他们只能寄身于民间的勾栏瓦舍，成为“书会才人”，平常依靠写写杂剧来谋生。
2、写作来源
关汉卿在当时的条件下，只能投身于底层群众，和百姓融入一起，并和民间艺人保持着非常密切的联系，因此他不仅能深切地感受到当时社会的黑暗，也能站在百姓的角度上，感受下层民众的思想感情，特别是他们长期迫于阶级的压力下所产生的反抗情绪。
要知道当时社会上各种悲剧频频发生，见证了如此悲惨的情况，关汉卿却无能为力，只能把这些事件融入到自己的写作中。现实中强烈的民本思想和底层人物的生活与情感也就成为关汉卿杂剧创作的无限源泉。
在这些创作中，他对百姓的不幸生活是充满了同情，期望他们能够扬眉吐气；同时又希望统治者阶层能多一些体恤民生疾苦的大人物，希望能给每一个人正义和公平。虽然这是一个悲惨的时代，但这也是时代留在作家关汉卿身上的烙印，正因如此，映入我们眼帘的是一个既有局限，却又无比真实的作家关汉卿。
3、关汉卿杂剧内容及意义
关汉卿杂剧中的人民权力思想，主要有以下几个特征：
1、关汉卿杂剧的内容具有强烈的现实性。其中大部分都是对民生疾苦的关注，对所有不幸百姓的同情，以及对统治阶层压迫者的揭露，因此整部剧作都宣扬着自由、平等的人民权力的思想。
比如《救风尘》中的主人公赵盼儿，虽然是一个受到侮辱和压迫的 *** ，但她并未因此而看轻自己，反而在好姐妹宋引章被骗、被欺之时，她不顾自身安危和名声挺身而出，设计与无赖公子周舍周旋，通过一些非常手段将好姐妹宋引章从火坑里救出来，并最终成全了她的美满姻缘。
2、对元代女性生存状况的关注，以及对女性勇敢的赞美。从中可以看出赵盼儿并没有因为出身微贱，蒙受了种种 *** ，而自暴自弃，反而在好姐妹遇险时及时救出，此事件还改编成了电视剧《梦华录》，由刘亦菲主演，给我们带来了一个坚强的女性形象，处于不平等的社会条件下，依然凭借自己的本事创出一片天，为自己的姐妹遮风挡雨。
3、关汉卿所创作的杂剧，深刻地反映了当时那个时代社会，政治的黑暗和人性的不平等，尖锐地揭示了统治阶级的罪恶，与此同时还能够倡导被压迫百姓的不屈不挠的战斗精神。
4、深刻的现实性，百姓对清官的希望寄托和理想化的追求。如《钱大尹智勘绯衣梦》和《刘夫人庆赏五侯宴》这两剧。关汉卿讲的是百姓们将脱离苦海的唯一希望寄托在统治阶级当中的清官或者是有善心的贵族公子身上，虽然把希望寄托在这些人身上，但依当时的社会情况而言，这无疑是徒劳的，或许是被压迫的太久，百姓们普遍会把官老爷当做救命稻草，然而从古至今，这样的人少之又少，所以这两部剧关汉卿将百姓那没有完全脱出当代生活的现象，以及也没有离开过的生活环境揭露出来，体现当时的社会背景特别现实，又不可否认的是百姓们心中的那点渴望的神情。
关汉卿是一位敢于以杂剧创作来干预生活、反应现状和积极入世的作家，他不仅会大胆表露内心的想法，还能够借着写作来抨击当时的社会情况，并且他的作品具有强烈的现实性，但又夹杂着斗志昂扬的精神，通过浪漫主义和现实主义相结合的方式让我们了解到当时的百姓，特别是处于社会下层普通民众的生存状态，在描写的同时也揭露了造成这种局面的原因：在他生活的元代，生活中充满了特权、强权等，却偏偏忽视了人民的权力，甚至被践踏！或许也正是因为这样的现象，元朝才会成为当时世界更大领土的前提下“短命而亡”。
关汉卿将杂剧作为自己抒情的一个工具，凭借杂剧中的故事来表现他对当时社会的观察与思考，并且通过创作杂剧来表达他对社会、对百姓的关心。不仅反映了一个长期生活在勾栏瓦肆作家的生活境遇，而且抒发了平民戏剧家的伟大抱负：永远与社会底层的烟花艺伎同书会才人一道，不怕压迫，不怕践踏，奋战不息，至死不休。
所以说一代文学能反映一代历史，不过若想更进一步深入探讨关汉卿元代社会的人民权力的思想状况，我们应该坚持研究元代所有的杂剧和散曲等作品，从它们当中挖掘出人民权力思想的闪光点，并能够通过它们还原当时元代社会的风貌。
