红楼百味斋｜猥琐的贾瑞 清秀的于连
文|于瑞桓
贾瑞想占威风八面的凤姐的便宜，不是吃错了药也不是吃了豹子胆。
曹雪芹塑造这样一个偷鸡不成反把命丢的贾瑞是想告诉读者什么呢？
是为给王熙凤凑齐弄权铁槛寺、毒设相思局、害死尤二姐的三大宗罪吗？
弄权铁槛寺害死不认识的张金哥是被狡猾的水月庵老尼净虚搓弄的；
害死尤二姐，活在当下的女性不是也没几个甘心给小三让位的吗？
这两宗“罪”到底成立不成立在这暂不做细说，把“毒设相思局”这一宗罪判明了，那两宗也就迎刃而解了。
【87版《红楼梦》剧照 】
贾瑞是贾府义学的塾掌贾代儒的孙子，父母早亡，曹雪芹说他是个“图便宜没行止的人”。
长到二十来岁，也没娶妻，受荷尔蒙的操控居然打起了凤姐的主意。
凤姐虽放狠话要让这“没人伦”的家伙死在她手里，但所作所为还是想令其“知改”。
但贾瑞色迷心窍，把凤姐的讽刺警示都听成“纶音佛语”。
所以与其说是凤姐给他设局，不如说他是自投罗网，自己作死在了跛足道士给的“风月宝鉴”上。
贾瑞与王熙凤的这场戏，大致可分三步：
之一，宁国府花园偶遇。
偶遇当然是对凤姐而言，贾瑞却是故意为之。
【87版《红楼梦》剧照 】
他是偷着从宴席上跑出来躲在山后专门候着凤姐的，待看凤姐走来，就猛然从假山后冲了出来，觑着眼对凤姐儿说：“合该我与嫂子有缘”，一直想“到嫂子家里去请安，又恐怕嫂子年轻，不肯轻易见人”等等。
凤姐见他这个光景，不仅本能地后退了两步，还把自己老公、家族都抬出来做挡箭牌，“怨不得你哥哥时常提你，说你很好”，都是“一家子骨肉，说什么年轻不年轻。”
可这些故意抬高实则捧杀的话，在只会用下半身思考的贾瑞那，反成了鼓励他进一步作奸犯科的动力。
第二，凤姐设局令其知改。
贾瑞从此得空就开始往王熙凤住处跑，饧了眼找话挑逗凤姐：“二哥哥怎么还不回来？”“别是路上有人绊住了脚了”，“嫂子天天也闷得很啊”。
凤姐起先指桑骂槐地点他说：“你是个明白人”，“比贾蓉两个胡涂虫强”。
无奈贾瑞就是冥顽不化，凤姐姐只得“再寻别计，令他知改”。
【87版《红楼梦》剧照 】
诓骗他在穿堂约会，结果把他堵在那冻了一夜，朔风凛凛侵肌裂骨几乎冻死。
可他上不了手就是不死心，过后二日又来找凤姐。
凤姐只好再次调兵遣将，把他约到一小空屋里，让贾蓉扮成自己赴约。
贾瑞一见“凤姐”就迫不及待地要霸王硬上弓，被贾蔷和贾蓉逮住，弄他一身粪，还逼他写了欠他俩每人五十两银子的欠条。
到此贾瑞方才明白是凤姐玩他，虽然心理恨得痒痒，但还是恨不得能将凤姐搂在怀里。
第三，贾天祥正照风月鉴。
贾瑞虽不敢再往府里去，但淫欲却难自禁，又加上贾蓉二个常来索银子，怕祖父责罚，不到一年吃了几十斤药皆不见效，眼看小命不保。
一日有个跛足道人来化斋，贾瑞听见能治“冤孽之症”，连叫“菩萨救我”。
道人把警幻仙子所制的、把手上錾着“风月宝鉴”的镜子给了他，说：“这物专治邪思妄动之症，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面。”
【87版《红楼梦》剧照 】
贾瑞收了镜子先是向反面照，结果看到的是一个骷髅；
又将正面一照，见凤姐站在里面招手叫他，“荡悠悠觉得进了镜子……”
贾瑞之死，可见是自己中了自己的毒。
问题的关键是贾瑞为什么会对凤姐鬼迷心窍呢？
荣格的“阿尼玛”理论认为人类的心灵是双重的，通常是男性身上的女性特征投射到女性身上，女性身上的男性心理特征投射到男人身上。
一个懦弱的男性会被强势女性吸引，一旦遇到合适的女性，就会把内心中的女性心理形象投射出来，为遮蔽男性的自卑又往往以占有、暴虐的形式来表现。
懦弱猥琐的贾瑞迷恋王熙凤，其实是他内心极度缺乏安全感的表现，长到二十来岁，发现了自己荷尔蒙的优势，“来，来，来。死也要来！”
典型的自卑、懦弱和“勇敢”的混合。
在十九世纪的西方文坛也有个小镇的底层青年——于连，因与市长夫人——德·莱纳夫人的私情被送上了断头台。
于连和贾瑞有着诸多相似之处，但又有着根本的不同。
相同之处：
他们都活在英雄精神退场的末世，都是家境一般、二十来岁、没有母爱的年轻人；
都与有夫之妇有染，当然一个得手一个未遂，但最后两个人都死了。
从故事表层看，的确形似之处颇多，但仔细分析故事内在逻辑大相径庭：
于连想要的是尊严，贾瑞想满足的是 *** ，所以曹雪芹笔下的贾瑞猥琐，司汤达笔下的于连清秀；
于连的父亲是个粗俗贪婪的木匠，贾瑞的爷爷是私塾先生，但于连爱读书、有理想，喜欢思考。而贾瑞要在爷爷的逼迫下才勉强做做样子；
贾瑞没能占有王熙凤，于连用野性与傲慢不仅征服了单纯的德·莱纳夫人，还捕获了莫尔侯爵的女儿德·拉莫尔 *** 的芳心。正当他以为自己卑微的命运就要改变时，他悲剧命运的大幕却悄悄拉开了。
德·莱纳夫人在神父的唆使下告发了于连，愤怒的于连疯狂地在教堂开枪击伤了市长夫人，被判处死刑。
在狱中，于连认出了真实的自己：
他没有真正爱过，他只是想通过对女人的征服，满足自己的虚荣心。
他憎恶上流社会的虚伪和丑恶，但又“宁可死上一千次也要飞”，他亲手为自己戴上了伪善的面具，他满腹的理想和热情，在强权腐化压制中沉沦。
于连被捕后德·莱纳夫人不顾如滔天洪水般的舆论，花重金天天来探望他，忏悔被神父迷惑而告发了于连。
德·莱纳夫人单纯真诚的爱，让于连在生命的最后一刻又变回了那个淳朴的农家少年，他拒绝了在黑色道袍包裹下的苟活，毅然走向断头台。
德·莱纳夫人也在于连死后三天，拥抱着孩子们离开了这个世界。
博尔赫斯说：“任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。”
于连最后明白了，生活在复辟的波旁王朝背景下的底层人们的抱负和野心，只能靠出卖尊严而换取，他为了尊严放弃了年轻的生命。
而贾瑞临死最后一句话是：“让我拿了镜子再走”，这厮做鬼也要风流。
无论是《红楼梦》中的“红”，还是《红与黑》中的“红”，都应该是希望的象征。
大观园中那个唯一能感到“悲凉之雾”的宝玉的住所就叫“怡红院”，但这个“怡红公子”，面对一个个花季少女的凋零，也只能以自己出家当和尚做陪葬，“红”不过是一场梦。
《红与黑》中的“红”是于连所向往的拿破仑时代，“黑”是于连所处的王朝复辟时代。
“红与黑”两股势力的绞杀，虽然在十九世纪是以拿破仑的大革命失败而告终，他的精神却鼓舞了像于连这样的年轻人，他们用生命去抗争，他们要撕碎贵族们的伪善面具；
而曹雪芹所处的封建社会已腐烂透顶，没有半点鲜活的朝气。
贾瑞在死亡面前任由肉体沉沦。
司汤达说：“几乎所有的人生不幸，都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。”
于连临终认清了自己，认清了社会，坦然赴死。
贾瑞沉溺淫欲不可自拔，所以说生活在封建末世的贾瑞们不是吃了豹子胆也不是吃错了药，而是根本无药可救。
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