地理怪谈：古人到底是怎样找到“昆仑山”的？
前言
受《山海经》的影响，昆仑山一直是古人心目中的“圣山”、“神山”。但是，长期生活在中原地区的古人对于“昆仑山”到底位于何处并不清楚。而《山海经》中的“西南四百里， 曰昆仑之丘， 是实惟帝之下都，神陆吾司之 ……河水（黄河）出焉 ，而南流注于无达。”这一描述，为古人寻找昆仑山提供了一些线索。本期，奇闻怪史君为大家聊几个古人找到昆仑山的故事。
战国时周穆王曾达到“昆仑山”
战国文献《穆天子传》中记载了这样一件事：周穆王在西征的过程中，遵照河宗的旨意，登上了昆仑山，并且在昆仑山上的黄帝宫举行了祭祀昆仑山的仪式。在原文中，将昆仑山称为“帝下之都”，也就是黄帝所在的居所。但是《山海经》中记载的昆仑山却是神仙云集的地方，二者差异这么大，这显然是古人借周穆王的这一神奇故事来证实昆仑山存在的真实性。
所以，周穆王到底是否找到了“昆仑山”只能依靠人们自行判断了。
汉武帝将新疆地区的阗南山命为昆仑山事件
述（最多18字
汉武帝时期国力强盛，一心要开疆拓土的他派遣张骞出使西域，一是为了寻找黄河源头，二是联合月氏对抗匈奴。而张骞回来后告诉汉武帝找到了昆仑山，位置在西域的阗南山，理由是此山盛产玉石，与《山海经》中的描述一致。于是，汉武帝将此山命名为昆仑山。
但是汉武帝的这一行为却招来司马迁的嘲笑，司马迁认为张骞出使西域路上看到一座差不多的山就说是昆仑山，那么《尚书》《禹本纪》中记载的那些怪物他是不是也见过呢？司马迁的话显然是嘲笑汉武帝的无脑行为。
汉武帝地理层面确定昆仑山位置的决定虽然是因为欣喜而一时兴起命名，但这也在一定程度上说明昆仑山神话、昆仑山信仰对古人，尤其是对统治者影响之大。至少我们应该肯定的是，汉武帝至少用一切从实际发出发的方式去寻找了。
五胡十六国时期凉王张骏确定昆仑山位置事件
在文献《十六国春秋》中记载了凉王张骏确定昆仑山的相关情况。当时，酒泉太守马岌对张骏说，酒泉南山就是昆仑山，当年周穆王与西王母会见之处就是在这座山上，而且山上还有西王母堂，装饰的非常华丽漂亮。同时，马岌还说这座山的西边还有一条名叫弱水的河。马岌说完这些以后，请求张骏应该在此山上建立西王母祠，从而为国家祈福。张骏听后觉得很有道理，就答应了马岌的请求。
这件事有两个信息：一是马岌所说的酒泉南山上有西王母堂，二是马岌所说的酒泉南山西边有一条弱水河，这些都与《山海经》中的记载一致。但是《山海经》中还记载西王母的所在地并不只有昆仑山，还有玉山和西王母山。因此，马岌所认为的酒泉南山并非是昆仑山。而那条叫做弱水的河就更难以证明真的是神话传说中的弱水河了。
受到凉王张骏命名昆仑山事件的影响，唐代学者张守节在《史记正义》一书中将酒泉南山命名为“小昆仑”，理由是此昆仑山应当与黄河源头相关，但酒泉南山并不是。
结语
讲了这么多关于古人寻找昆仑山的故事，你可能会问那到底古人找到真正的昆仑山了吗？这一点，奇闻怪史君认为在古代缺乏精密探测仪器和科学地理学知识的年代，古人难以从总体上掌握关于昆仑山的准确知识，主要依据《山海经》的记载，但《山海经》作者不止一人，对于昆仑山的位置也有不同描述，这也是导致古人确定多个昆仑山的原因。但这些寻找昆仑山的故事也说明古人对昆仑山神山信仰是多么强烈，这样的探索精神也值得现代人敬佩！
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神秘色彩浓厚的“昆仑”一词的有啥含义
