趣历史丨 古人发的“短信”是什么样的？

在拥有移动 *** 的人群中，短信一度是使用极为广泛的文体。其快速、简约、方便，形式灵活。其实，我国古代也有“短信”。

在拥有移动 *** 的人群中，短信一度是使用极为广泛的文体。其快速、简约、方便，形式灵活。其实，我国古代也有“短信”。

以文本形式出现的短信，在我国已有几千年的历史。古代的书、笺、函、启、札、牍、帖等等，其简短者均为短信。近代的电报文稿，也可视为短信的延续。我国出土简牍证明，秦代以前已有短信，汉代尤为多见。

1930年，在今甘肃额济纳河流域发现的“居延汉简”中，有一封简短的家书就较为典型：“范君上月廿一日过当曲，言：昭公到高平，还，道不通，天子将兵在天水，闻羌胡欲击河以西，今张掖发兵屯诸山谷，麦熟，石千二百；帛，万二千；牛有卖，马有故，七月中恐急，匆匆，吏民未安。”短短的71个字，把光武帝进兵陇东，与窦融联合，准备进击隗嚣的军中情况，告知家中。文简意明，一目了然。有些短帖，由于书写者是大书法家，这些随意书写的纸条，内容并不重要，书法反而成为“国宝”。

唐代著名书法家颜真卿的《与李太保乞米帖》也是短信名篇。颜真卿任刑部尚书时，家中无米为炊，于是就写了一个便条（短信），派人到李太保家中借米。短信的内容为：“拙于生事，举家食粥来已数月。今又罄竭，祗益忧煎。辄恃深情，故今投告。惠及少米，实济艰难，仍恕干烦也。真卿状。”这封44个字的短信，叙事清楚，要求具体，从中也看到作为朝廷大员的刑部尚书，为官清廉到全家人连熬粥的米都没有，不得不向老朋友去乞借的史实。

《乞米帖》（局部）

有的短信善于描写抒情。南朝梁学者刘峻为朋友送去一些橙橘，并附上一篇短信，后人名为《送橘启》。原文为：“南中橙甘，青鸟所食。始霜之旦，采之风味照座，劈之香味噀人。皮薄而味珍，脉不粘肤，食不留滓，甘逾萍实，冷亚冰壶。可以熏，可以芼（ｍàｏ）鲜，可以渍蜜。毡乡之果，宁有此邪！”刘峻用64个字，把橘子的美形、美味，可闻香、可生食、蜜饯的特点，描述得精妙入微，几可作为文学精品来诵读。

请柬类的短信，白居易的两首五绝：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。”“小碞二升酒，新簟六尺床，能来夜话否，池畔欲秋凉。”应是诗柬的代表作。

古人对短信是经过周密思考后认真撰写的。明末清初的宋祖谦写给胡元润的短信，用31个字评论绘画写生艺术的似与不似的问题：“写生，赵昌意在似，徐熙意在不似。意不在似者，太史公于文，杜少陵之于诗也。”意惟期多，字则求少，对比分析，理深意明。用短文讲道理，尤其难为。

刘勰在《文心雕龙·书记》中说，简牍“贵在明决”，“辞若对面”。“贵在明决”是说短信文字虽少，要把事情和观点，说得清清楚楚、明明白白。“辞若对面”，即指写信人与受信人如对面相视，写信人的形象、品格、道德、修养、文化、功力，透过短信已展示在对方面前。文品即人品，古代短信的优秀传统，在新时代的新短信中，仍有可资借鉴的东西。

来源：国家人文历史