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品书｜《屋檐艺术——中国古代瓦当》

历史文化2年前 (2023-04-01)690

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瓦当的造型千姿百态，不但是绘画、书法、工艺和雕刻相结合的中国艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。古代匠师在瓦当这一普通的建筑构件上，在小小的圆形空间内，充分发挥想象力，创造出丰富多彩、争奇斗艳的艺术世界。其画像之精美、图案之瑰丽、文字之质朴，给人以美的艺术享受。同时也是考古学年代判断的重要实物资料。此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。

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从人猿揖别之始，先民就为生存不断寻找构筑栖身之所。在距今约三千一百年的西周早期，中国古代建筑最重要的材料之一——瓦出现了，这是古代建筑史上划时代的事件。随着先民对中国独特的土木结构建筑中使用瓦的经验的不断总结，瓦当应运而生。作为筒瓦瓦头的瓦当，既有保护房屋椽子免受风雨浸蚀“出头先烂”的实用功能，又有装饰屋檐，寄托人们美好向往的艺术与精神效果。

中国最早的瓦当集中发现于周人的老家，位于陕西省扶风、岐山境内的周原遗址。在西周瓦当滥觞之初，瓦当皆做半圆形，除众多的素面半瓦外，还有重环纹瓦当。至战国，七雄各霸一方，各国所用的瓦当多富浓厚之地方特色。

到了秦代，以云纹、葵纹、网纹等图案为母题的瓦当流行起来，其实物主要发现于以秦都咸阳为中心的陕西关中一带。

至汉代，瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都臻至它的鼎盛时期。西汉瓦当除了变化多端的各式云纹瓦当外，西汉中期出现了瓦当的最后也是最重要的大类——文字瓦。汉代图像瓦已不甚流行，但见于汉长安城一带的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当却是图像瓦当的压卷绝唱。

东汉以后，瓦当艺术走向衰落。由于佛教文化的传入与生根，文字瓦骤减，唐代以后几不见踪迹。各种图案瓦也渐退出历史舞台，代之以莲花纹瓦大行其道。唐代偶见一二佛像瓦当，已使人有几分新鲜之感。宋元明清瓦当艺术如日暮余晖，完全失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。

瓦当的图像、图案和文字对研究古代的历史地理、思想意识都有相当的学术价值，更有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚。至于瓦当的艺术价值更是有目共睹。图案瓦当的丰富变化，图像瓦当的天真奇肆，文字瓦当的舒卷自如都是老子“道在瓦甓”的绝好图证。

瓦当是中华五千年文明宝库中的一颗灿烂的明珠，瓦当之学是一门古老而年轻的学问。说它古老，因为对它的著录早起于近一千年前的北宋时期；说它年轻，因为对它的专题著录开始于距今二三百年的清代康、乾时期，而对它集中的专题研究更开启于20 世纪后五十年。目前瓦当资料的汇集、图录的编选已受到广泛的重视，瓦当之学的潜力是很大的。拂去古代瓦当上的历史尘埃，让我们一起走近它，共享它古老而迷人的卓然风采。

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《屋檐艺术——中国古代瓦当》

《屋檐艺术——中国古代瓦当》以图文的形式详细介绍了瓦当的起源，以及战国、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清各时期瓦当的时代特点、纹饰特征等，并对典型案例进行详细分析。同时，介绍了古今对瓦当的研究著录，瓦当的 *** 和使用、秦汉瓦当的鉴定与收藏。本书是对瓦当研究的通识性读物，有助于人们了解古人的习俗好尚，对瓦当研究及收藏也具有一定的参考作用。

内容简介

瓦当过去是文人雅士把玩的古物，而且皆限于战国秦汉瓦当。近代考古学已找到了瓦当艺术的源头，对东汉以后的瓦当演变也积累了一些资料。如何拂去历史的尘埃，使瓦当艺术为更多的人所了解，这是我们年轻一代考古工作者不可推卸的责任。

《屋檐艺术(中国古代瓦当)(考古与文明从书》包含了"四阿沧桑瓦当护椽--瓦当的出现”"百花齐放各领 *** --战国时期的瓦当""绚烂夺目如日中天--两汉时期的瓦当"等内容。

作者简介

陈根远，1965年出生千秦朝故都成阳、1988年毕业千山东大学考古专业，现为西安碑林博物馆研究员。主要从事瓦当、玺印、碑版、铜镜、瓷器等文物艺术研究与鉴定。著有《瓦当留真》《中国碑帖真伪鉴别》《陈根远说印章》等图书30种以及《(尊古斋瓦当文字)辨伪》《泱茫无垠--寻绎汉瓦文字之美》《秦瓦当的种类与断代》等学术论文60余篇。现任终南印社副社长、西泠印社社员、西安市文物认定专家委员会委员、陕西省收藏家协会古籍碑帖专业委员会副主任。

朱思红，陕西蒲城人，毕业于西北大学考古学专业，获郑州大学历史学博士学位，秦始皇帝陵博物院研究馆员。长期从事奉始皇陵考古，文化遗产保护和相关文物研究，曾主持乓马俑二号坑。奉始皇陵园建筑遗址，奉始皇陵园从苑莫等发掘、主持"奉始皇陵园范围与规划保护范围研究"和“奉始皇陵及其周边地区的保护规划研究"等3个省部级项目。已发表《世界文化遗产--秦始皇陵的保护》和《秦始皇陵园范围新探索》等70多篇论文。