契丹族消失之谜：150万契丹人人间蒸发，一封信件揭开谜团露踪迹

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公元916年，契丹族首领耶律阿保机称帝，建大辽。西辽时期，契丹族的势力甚至扩张到了中亚与西亚地区，连俄罗斯也在它的影响范围内。直至今日，俄罗斯与乌克兰等国也仍然称中国为“契丹国”。

然而，为我国历史添上浓墨重彩一笔的契丹一族却在辽朝覆灭后突然消失，多达150万的契丹人就这样人间蒸发。这给后人留下了一个不解之谜——契丹族人到底去哪了？

直到1996年，我国契丹文字专家刘凤翥收到了一封来自遥远内蒙古的信件，真相才一点点被揭开。

契丹族的发展与兴亡

“契丹”有“东方太阳神”之意，“契丹国”即意味着“东方太阳神之国”。契丹一族长期盘踞在我国东北部地区，以游牧为生。契丹人骁勇好战，崇尚武力，性情野蛮暴戾，文明程度较低，崇尚太阳图腾。

公元907年，耶律阿保机成为契丹族大首领，并于公元916年称帝，成立大辽。其后，辽太祖耶律阿保机率军东征，灭渤海国建立东丹；接着他又欲南下征服中原，不料却在途中因病去世。

公元936年，后唐河东节度使石敬瑭受皇帝李从珂忌惮，为保命而起兵造反。在兵临城下之际，石敬瑭向辽太宗耶律德光求助，并表示只要契丹愿意伸出援手，他愿意以“儿皇帝”自称，同时割让“燕云十六州” ，以此向契丹表示臣服。

这正对辽太宗耶律德光的心意，于是果断率军南下帮助石敬瑭大败后唐军队，后唐皇帝李从珂无力抵抗，最终死于洛阳。而石敬瑭在契丹的扶持下成功称帝，建立后晋，并与耶律德光以“父子”相称，每年进贡数十万匹丝帛。

契丹手握“燕云十六州”后，相当于是将长城一带的显要地区全部占领，契丹一族的势力范围得到前所未有的扩大。自此契丹族便可一路长驱直下直攻中原地区，二者之间再无屏障与缓冲，中原地区的百姓将随时面临契丹族南下屠城的危险。

在石敬瑭去世后，他的养子石重贵不愿“卖国求荣”，坚决不向契丹臣服，因而辽太宗耶律德光再次率领军队一路南下，想要借此机会一统中原。公元947年，后晋被契丹所灭，契丹本想自此留在中原，却因中原人民的激烈反抗而未果。

公元1005年，辽国与宋真宗订立“澶渊之盟”，自此长达一百多年间，两国都维持着大体上的和平，而辽国也得以在此期间大力推行经济与政治等社会改革。

在萧太后掌权期间，辽国主张轻徭薄赋、兴修水利、重视农业发展。而进入辽圣宗时期，辽国又进一步改革严刑峻法，并实行科举制度，推行佛教。这些举措在很大程度上推动了辽国的经济发展与社会进步，大大增强了契丹国力。

到了辽兴宗时期，由于契丹贵族好征伐、迷信佛教，且奸佞当道，吏治腐败，辽国逐渐走向了衰亡。从辽太祖耶律阿保机建国，一直延续到天祚帝时期，辽国一共存续了210年，历经9代帝王。这对于北方游牧民族来说，已经很不容易了。

而讲到辽国的灭亡，便又要提到我国历史上又一位传奇人物——完颜阿骨打。

在辽天祚帝时期，辽国已然走到了生命的尽头，契丹贵族乱作一团，肆意压榨各个部落，其中就包括女真。而完颜阿骨打作为女真族的部落联盟长，不愿受其压迫与剥削，在1114年起兵反辽，又于第二年建立了大金国。

在接下来的数场辽金大战中，辽国节节败退。面对完颜阿骨打这个崛起的新星，天祚帝根本不是对手。

1120年，大金军队攻入辽上京，辽国失去了近一半的领地，大批辽国士兵投降。1122年，大金军队攻入辽中京，天祚帝被迫流亡，下落不知。1125年，天祚帝被金兵所俘，并被押送至大金国上京软禁，后于1128年病故。辽国至此灭亡。

然而，令人感到奇怪的是，随着辽国的灭亡，多达150万人的契丹一族仿佛就此人间蒸发了一般，后人在史料记载之中也找寻不到他们的踪迹。这个在我国历史长河中曾经留下了深刻印记的民族，后来又到底去哪了呢？

这个问题困惑着无数后人，其中也包括我国著名的契丹文字专家刘凤翥。他耗尽半生心血去研究契丹文字与历史，查阅了无数史料书籍，都摸不到头绪。直到1996年，他忽然收到一封来自内蒙古的信，契丹族消失的真相才渐渐显露出来。

历史真相的找寻

1996年，刘凤翥正如往常那样趴在自己的书桌前投身于契丹历史研究，却忽然收到了一封陌生信件。信封上的来信地址是内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，寄信人名为奥拉·丘志德。

这是完全陌生的地址和寄信人，刘凤翥觉得有些纳闷儿。然而在拆开信件之后，他却激动得“噌”的一下站了起来，一边拿着信纸一边开心地说道：“好，好！”随后，他又迅速收拾好行李，马不停蹄地赶往了莫力达瓦达斡尔族自治旗。

信件上到底写了什么让刘凤翥如此激动呢？原来，寄信人奥拉·丘志德是莫力达瓦达斡尔族自治旗的秘书长，他向刘凤翥透露，达斡尔族人很有可能是契丹族人的后代，并希望刘凤翥能够亲自来莫力达瓦达斡尔族自治旗考察。

刘凤翥到达莫力达瓦达斡尔族自治旗之后，对当地百姓的生活习惯、风俗信仰以及服饰建筑特征都进行了全面的考察。

首先，达斡尔族人与契丹族人都是生活在我国北方流域的游牧民族，他们的生活习惯与生活方式十分相近。

其次，他们还有着相同的精神信仰——太阳神。在契丹族的宗教神话中，太阳神是支配一切的伟大力量，在《辽东志略》中也有记载：“至元魏时，自号契丹，五代末，称‘太阳契丹’。”

而达斡尔族人至今也仍然保留着太阳崇拜。他们的房屋开有多扇窗户以便采光，所有的重要活动都必须赶在太阳落下前完成，除此之外，他们还有着“东向拜日”的传统。

综合多种信息对比，刘凤翥越想越觉得靠谱，达斡尔族人极有可能就是契丹族人的后代！可是，以上这些情况也都只停留在他的主观推断，并不能够凭此妄下定论。那么到底应该怎么做，才能够最终确认达斡尔族人与契丹族人的关系呢？

刘凤翥忽然想到一个关键信息——多年前曾经有考古人员在内蒙古提取到一个契丹族人的DNA样本。要是这样的话，是不是就可以同样提取一位达斡尔族人的DNA，然后通过相关技术进行基因比对呢？

事不宜迟，刘凤翥迅速行动了起来。为了保证这次试验的科学性，他一共选取了7个DNA比对样本，分别为北方汉族人、达斡尔族人、外蒙古人、内蒙古人、吉尔吉斯人、哈萨克族人与乌兹别克人。

而最后的检验结果表明，外蒙古人与契丹族人的基因最为相近，其次便是达斡尔族人。另外，其他种族也都多多少少与契丹族有点儿关系。

契丹族人的去向

由此可见，契丹族人之所以“人间蒸发”，是因为他们融入了其他的民族。结合相关历史记载，我们便可以进一步推断出契丹族人在辽国灭亡后的具体去向。

当年，辽国虽灭，残党犹存。1130年，辽太祖的八世孙耶律大石在西北地区召集了散落各地的契丹残部，开启了西征的篇章。他们一路扩张至如今的吉尔吉斯斯坦境内，成立了西辽，并多次战胜了中亚与西亚地区的国家，影响力日盛一日。

然后，成功跻身为中亚强国的西辽却又在建国第87年被我国历史上又一位传奇人物成吉思汗所灭。

部分西辽人加入成吉思汗的队伍，随其南征北战，逐渐融入蒙古一族。而另一部分西辽人则又随着部分贵族迁到了如今的伊朗地区，在后续的历史发展中也逐渐融入了中亚民族的血统之中。

除此之外，当年辽国为金国所灭之后，仍然有大量契丹族人未能跟随耶律大石西征，他们不得已沦为大金的臣民，备受女真族人的歧视与压迫。公元1212年，辽国宗室血脉耶律留哥起兵抗金，建东辽，并攀附于蒙古帝国，成为其藩属国。

到了元朝时期，绝大多数的契丹族人都已经归属于蒙古一族，并都生活在辽国故地，也就是我国东北部地区。他们接受着蒙古人的统治，并随着后续历史的发展逐渐与各个民族融为一体。

民族大融合是历史发展的必然趋势，契丹族便很好地证实了这一点。曾几何时，契丹一族也是占据了我国半壁江山的强大民族，也出过众多英雄人物，例如辽太祖耶律阿保机、西辽耶律大石等。可是它最后却仍然没能逃过历史长河的冲刷。

而朝代更迭亦是历史长河中十分常见的现象。所谓“天下之大，分久必合，合久必分”，一个王朝自崛起，发展至顶峰，最后走向衰亡，这几乎是所有朝代的必经之路，辽国同样未能逃脱。

无论是再伟大的人物、再厉害的民族，在历史长河中也都是一粒不起眼的尘埃，全都被时代潮流所裹挟。但是，同时也正是一个个如尘埃般渺小的我们，组成了这壮阔的历史长河。